醒着的梦呓——破五俗之解

尘封

醒着的梦呓——破五俗之解

丙午新正五日，俗称“破五”，华夏民俗之要节也。考其源流，肇于汉晋，彰于明清，明《帝京景物略》载“正月初五日，破五，送穷鬼”，清《燕京岁时记》亦明书其名，流传至今，薪火未绝。

俗之典故，二说尤著。一曰姜太公封神，封其妻马氏为穷神，嘱其“逢破即归”，庶民遂于初五扫尘送秽、鸣炮驱穷，以避困厄；二曰韩昌黎作《送穷文》，状智穷、学穷等五穷之态，赋送穷之举以文雅，使此俗兼具市井烟火与文人意趣。

其俗演变，南北殊异而旨归如一。古者，破五之日，破除除夕至初四诸般禁忌，扫庭除、启刀剪、复劳作，送穷迎财，北食饺饵以捏小人之口，南祭五路以祈商路亨通。时序流转，繁仪渐简，然核心未改。

今之破五，古韵新声相融。虽鲜闻爆竹崩穷，然扫尘祈福之意犹存；饺中藏糖、币、枣之俗依旧，晚辈举机记录惊喜，晒于社交，传古俗于新媒。其“破”也，非独破禁忌，更破怠惰之习；其“迎”也，非唯迎财禄，更迎奋进之姿。

破五者，承千载民俗之根，载万众向美之愿，古俗新传，生生不息，此乃华夏文化绵延之妙也。

清平乐——破五之吟

喜迎五福，尽把贫尘肃。

汉晋创开延后录，载得燕京旧俗。

昌黎笑送家穷，姜公嘱定遗踪。

捏饺祈安承古，新媒又续春融。