醒着的梦呓——齐物心诠之悟

尘封

醒着的梦呓——齐物心诠之悟

万象纷罗，本乎一炁；群言淆乱，系彼寸心。庄周著《齐物》之篇，破偏执之迷，融物我之界。其文有云：天地一指也，万物一马也，此乃齐物纲领，破彼此之阂，泯万物之殊。其旨昭然：道通为一，莫若以明。正如《齐物论》所喻：夫吹万不同，而使其自已也，天籁自运，吾心自明，当拒浮辞扰攘。

彼是相因，是非旋起；成心为师，偏见为障。《齐物论》明辨：夫随其成心而师之，谁独且无师乎？此语道尽偏执之根。人籁竞喧，徒争一言得失；天籁自舒，不辨千态等差。庄周有诫：是非之彰，道之所以亏也，恰如其叹：道隐于小成，言隐于荣华。今之浮世，网论滔滔，或逐流量弃本心，或随声气改初志，皆未悟彼亦一是非，此亦一是非、物无非彼，物无非是之理，终困是非之网。

悟齐物之妙，当守“吾丧我”之境。今者吾丧我，汝知之乎？此“丧我”乃去成心、破我执，方得本心澄明。不困流俗毁誉，不役浮言褒贬，正如庄周所倡：圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。

《齐物论》有箴言：六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议，此乃守心之要。心为天君，言为尘迹；守真则齐物，自正则无欺。不以外物易志，不以众口夺衷，正如庄周所悟：天地与我并生，而万物与我为一，破大小寿夭之执，臻于物我同源之境。斯乃齐物深旨，立身玄规，亦合无物不然，无物不可之至理，足以明本心、安此生也。

减字木兰花——齐物心诠之吟

宇寰同炁，万象纷纭皆演戏。

吹万成声，天籁无心自可听。

成心休弃，彼是是非终是利。

丧我澄明，物志浑融天地青。