醒着的梦呓——再读《齐物论》

尘封

醒着的梦呓——再读《齐物论》

又读《齐物论》，心契濠濮清声，顿释尘寰扰累。庄周著论，扫是非之坚垒，融物我之鸿疆，恍若披雾觌道，悟天地本然之真髓。此非空泛之玄谈，实乃澄心之至要，于今时扰扰尘途，尤蕴醒世之深致。

道本无封畛，言亦无常准，世人滞于成心，遂构彼是之竞。奖惩虽殊，道通为一；施厉异貌，性本无分。昔者狙公赋芧，朝三暮四则群狙勃怒，朝四暮三则众狙欣然，名实未亏，喜怒妄兴，此乃世俗逐末之显喻也。今之尘境，众竞蜗角微名，久萦蝇头小利，职场角智，市廛奔趋，皆类狙公之戏，徒耗心神于虚妄之域。

三籁递响，天籁为宗，因万物自取其韵，非由外力驱遣。大知闲闲，小知间间，是非之彰，即道之亏缺也。故庄子倡“莫若以明”之旨，秉道枢而立环中，顺无穷之变；不执一端之是，不逆万物之性，若奔竞者知进退之度，喧嚣中葆本真之体，斯为达道之境。

“天地与我并生，万物与我为一”，此千古箴言，道尽物我同源之至理。庄周梦蝶，物化相忘，非迷途之幻境，乃破执之真境。今之世人，困于得失之网，役于形骸之累，能悟此玄旨，便知荣枯有定，是非无恒。纵处鼎沸之局，亦葆心湖澄晏；虽涉纷华之域，不违本然之真。

《齐物论》之微旨，在解人为之拘缚，归道之本然。是非可和，非泯是非之迹；物我可齐，乃通物我之根。箴言曰：“执象而求，咫尺千里；体道而悟，物我两宜。”再思之益，在知行合一，合道性之真。以斯论为鉴，不困于流俗，不役于妄心，终臻物我两忘、与道偕行之化境。

鹧鸪天——再读《齐物论》

齐物重温又沐风，尘心洗尽意还通。

庄周破执和他我，狙戏虚名一笑空。

惩与奖，道原同，滴泉点点石能攻。

蝶思化梦迷真境，冷看凡尘趣不穷。