醒着的梦呓——三安立命之悟

尘封

醒着的梦呓——三安立命之悟

庄子《人间世》有云：是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

孝者，非鼎食之奉，乃寸心之安；忠者，非爵禄之邀，乃职守之尽；德者，非虚名之炫，乃灵台之宁。

孝子之行，不择丘壑之夷险，不论箪瓢之有无，奉亲左右，晨昏温凊，不以境迁而改其志，不因贫窭而怠其情。茅檐之下，菽水承欢，亦能令萱帏无戚；朱门之中，鼎镬列陈，若失孺慕之诚，反为孝之末节。此乃不择地而安，孝之至也。

察乎忠臣之操，不拣庶务之繁简，不避权责之重轻，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忠其君。案牍劳形，未尝有怨怼之语；危难临身，岂敢生退缩之思。苟利社稷，虽万死而不辞；若裨民生，纵微末而不辍。此乃不择事而安，忠之盛也。

修心之士，观天地之运化，察祸福之倚伏，哀乐不入于胸次，宠辱不惊于色容。知穷通有命，非人力之可强；晓得失无常，非智巧之能避。故雷霆震于前而色不变，醴泉涌于侧而心不迷。安之若命，非屈从也，乃顺自然之理；哀乐不施，非木石也，乃守澄明之境。此乃德之至也。

今之世人，或困于名利之缰，或役于情绪之波，奉亲则计其馈遗之厚薄，事君则较其位禄之尊卑，修心则逐其外境之扰攘。何不效庄生之旨，以安处之心，尽人伦之责，守精神之宅？则穷达皆乐，忧喜两忘，身安而道隆矣。

七律——三安立命之吟

事亲事国总由心，安处何曾择地临。

菽水承欢堪尽孝，簿书俯首亦能吟。

悲欢不动灵台寂，穷达皆知造化深。

若悟此中真意味，浮生无处不春霖。