醒着的梦呓——内圣外王之悟

尘封

醒着的梦呓——内圣外王之悟

庄子《人世间》有句曰：内圣为外王之本。其义贯篇终始。所谓内圣，乃修己之要：涤心斋虑，虚静守一，使德性如磐石之固，本心若朗月之明，是谓“虚室生白，吉祥止止”；所谓外王，非权位之谓，乃处世之智：乘物游心，顺势而为，于险局中保身全性，于纷扰中润物无声，是谓“形莫若就，心莫若和”。庄子明言“所存于己者未定，何暇至于暴人之所行”，内圣为外王之根，本不立则末必倾也。

观古之贤者，颜回欲谏卫君之暴，仲尼止之，恐其心未定而身先危；叶公子高将使于齐，问计于夫子，乃授“养中”之法，先修内而后谋外。此皆明证：内圣不立，外王难为。昔柳下惠三黜而不怨，非无刚直，乃知己之修养未臻化境，不与乱世争锋；伊尹五就汤、五就桀，非无坚守，乃以圣心应时变，以王道济苍生。内圣如树之深根，外王似枝之繁叶，根固方能叶茂，本立而后道生。

今之世，喧嚣扰攘，人多汲汲于外求，而忽于内修。或逞机心逐功名，终为欲望所困；或执偏见论是非，反为戾气所缠。殊不知，职场纷争，需内圣之定力以守初心；人际往来，需外王之圆融以释嫌隙。老者修内圣，则心平气和，安享天伦；少者立内圣，则行稳致远，不迷归途。内圣者，处变不惊之底气；外王者，顺势而为之智慧。二者相济，方可行于世间而无殆。修内以固根本，行外以应世事，则无论顺逆，皆能泰然处之。此乃《人间世》之真谛，亦为今人安身立命之良策也。

沁园春——内圣外王之吟

庄叟遗篇，字句锱铢，妙谛昭明。​

释内含箴要，清情涤虑；王臣民智，顺势安行。​

磐石坚心，澄空朗月，陋室生虚祥露凝。​

根基固，物乘方游世，无殆无惊。​

古贤往事堪凭。叹颜子、欲言险难平。​

羡柳君三黜，未堪其命；五还伊尹，以济苍生。​

今岁喧嚣，人多外逐，谁向心田种德馨。​

循斯道，便修齐有度，步稳功成。