醒着的梦呓——至乐至静之悟

尘封

醒着的梦呓——至乐至静之悟

观《阴符》之奥句，探至道之真诠。“至乐性馀”者，非金樽玉食之欢，乃心府充盈之悦也；“至静性廉”者，非枯木死灰之寂，乃品性清刚之定也。

昔颜回居陋巷，箪瓢屡空而不改其乐，盖因心藏诗书之富，性含道德之馀，此“至乐性馀”之明证也。楚相孙叔敖，三去相位而无愠色，缘其守清廉之节，去贪慕之念，此“至静性廉”之典范也。所谓馀者，非财货之积，乃精神之裕；廉者，非矫饰之操，乃本心之真。内心丰盈，则外事扰而不乱；品性清廉，则物欲诱而不迷。

今观当世，熙攘红尘之中，人或逐浮华而丧本真，求虚誉而耗心神。若能悟 “性馀”之道，于案头置一卷诗书，于窗前赏半轮明月，虽无鼎食之盛，亦有满心之乐；若能守“性廉”之节，于职场拒不义之财，于生活远过度之欲，虽无高位之尊，亦有安宁之境。盖乐由心起，非关外物；静由性生，无关境遇。

故曰：心有馀则乐常伴，性守廉则静长在。愿执《阴符》之慧炬，照人生之迷途，以性馀之乐，养浩然之气；以性廉之静，筑君子之基。如此，则纵处喧嚣尘世，亦能葆赤子之心，得人生之真趣也。

七律——至乐至静之吟

阴符奥旨启心关，至乐原非酒肉攀。

陋巷颜渊居自在，楚庭孙叔淡朝班。

性馀亦可驱尘扰，廉品方能镇世艰。

莫道浮华迷众目，清风盈抱即仙山。