醒着的梦呓——九窍三要之悟

尘封

醒着的梦呓——九窍三要之悟

《阴符经》有言道：九窍之邪，在乎三要，可以动静。何以解？

九窍者：人体之两眼、两耳、两鼻孔、口、前阴后阴者。乃人感知外界、与物质世界交互之通道。三要者：九窍中眼、耳、口关键之窍，称“三要”。动静：即为主动的觉知和选择能力，即何时运用感官（动），何时收摄感官（静）。

星移物换，九窍通尘世之纷；欲海沉浮，三要成心魔之钥。昔者庄子谓“百骸九窍，赅而存焉”，今人手机荧屏炫目，地铁人潮涌耳，键盘敲击碎静，竟使目逐色而神散，耳逐声而精摇，口逐辩而气泄。此非古经所云“九窍之邪”乎？

观今之世，邪由窍入，如暗潮侵堤。地铁车厢内，稚童握平板观妖娆动画，其母呵斥分数不及邻童；办公楼中，青年昼夜盯屏幕，目翳肩酸犹不敢息。此皆目贪五色、耳惑五音之害，《道德经》叹“五色令人目盲”，今竟成谶语。昔葛仙翁以眼耳口为“三要”，今人反以三要为奴，终日奔忙而真性蒙尘。

然动静之机，存乎一心。常观通勤者戴降噪耳机，于喧嚣中辟一方静土；亦见程序员习“数字断食”，申时闭目调息，效《艮卦》“时止则止”之智。此非盲瞽塞听，乃择善而动：闻鸟鸣则开怀，见机心则闭户；言当言之事，默当默之时。孔子“非礼勿视”之训，于今化为信息筛择之则。

窍非邪祟，人心自招。昔观世音修耳根圆通，“入流亡所，动静二相了然不生”，今人若能以手机为木鱼，以通勤为行禅，则地铁可作蒲团，办公室可成道场。盖九窍如琴弦，紧则易断，松则失音；唯执中而调，方奏太和之音尔。

七律——九窍三要之吟

九窍通尘邪易缠，三要动静总关天。目随色浪心神散，耳逐声波精气偏。闭户可修情里智，雅思能养性中莲。须知俗务非枷锁，心霁何妨万物煎？