醒着的梦呓——恶善之悟

尘封

醒着的梦呓——恶善之悟

帛书《德道经》曰：天下既知美之为美，斯恶已生；众庶若晓善之为善，不善斯显。悟美恶善否之辨，乃老子洞彻物本无界，人强为分野；

庄子观鱼知乐，察鸢飞天阔，本无优劣之判，岂有高下之悬？西施浣纱，鱼沉雁落，时人皆誉其美；东施效颦，邻人皆走，世便谓其丑。

然溪畔之石，或圆或方，非圆为美而方为恶；山间之木，或直或曲，非直为善而曲为不善。此乃人心设标，妄分泾渭；非物之本然，自有等差。

今观俗世，标签盛行：以 “精致” 为美，则 “质朴” 成鄙；以 “利他” 为善，则 “自守” 成愆。直播间里，滤镜造 “完美人设”，失却本真；社交场上，道德绑 “圣人标准”，徒增忧煎。 若循老子之智，弃刻意之辨，视网红之姿与农人之容无二致，观企业家之捐与布衣之善无差肩，则心无执滞，境自旷远。

故知美恶同源，善否同根，非物有别，乃人有偏。愿效古贤，破二元之囿，守本真之念：见花则赏其艳，见草亦怜其鲜；遇善则赞其德，遇常亦敬其谦。如此，则物我两忘，天人合一，庶几近老子 “不言之教”，得自然之全焉。

七律——善恶之辩

帛书启智辨幽玄，美恶相生善亦牵。

西子浣纱称绝色，东施学步惹嗤愆。

屏间滤镜遮真貌，世上绳规困俗贤。

若解老聃无界意，花鲜草嫩共成天。