醒着的梦呓——忌讳利器之悟

尘封

醒着的梦呓——忌讳利器之悟

帛书《德道经》有云：“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家兹昏。” 此言如明镜高悬，照见古今治道之得失。

“忌讳” 者，苛法繁规之谓也。秦设连坐之律，汉立盐铁之禁，皆以 “强管控” 求治，终致“财匮力尽，民不聊生”。今观世象，若政令叠出而民生多艰，亦如古之 “忌讳” 困民。盖治道贵乎因循自然，若桎梏过甚，则生机窒矣。

“利器”者，智巧权谋之属也。昔智伯挟晋之强，恃“水灌晋阳” 之利器，终遭三家分灭；赵高等操 “指鹿为马” 之权术，致秦室倾覆。今之“利器”，或为算法垄断之智，或为资本逐利之巧，若失其节度，亦令世风日下。

老子曰“治大国若烹小鲜”，诚哉斯言！古之文景，约法省禁而天下殷富；今之善治，亦需简政放权以激活力。技术当辅民生而非困民生，规则当利万民而非碍万民。

观乎古今，可知“无为”非不作为，乃去苛扰、存本真；“去利器”非弃进步，乃守正道、戒贪婪。愿世之治者，常怀爱民之心，善用经世之智，则百姓富而邦家宁矣。

鹧鸪天——忌讳与利器

帛简昭昭启世途，过多忌讳众生枯。

酷秦连坐空留恨，禁汉横征终变愚。

苛器利，祸机殊，兵残智伯赵权孤。

而今算法权逾古，简政还需守道枢。