醒着的梦呓——观物有则，察道无形

尘封

醒着的梦呓——观物有则，察道无形

帛书《德道经》有云：”以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。”此语如明镜高悬，照见万物相通之理；似长绳贯珠，串起修身至平天下之阶。

以身观身，乃知己之始也。孔夫子 “吾日三省吾身”，与曾子 “反求诸己”，皆此道也。今观运动员备赛，必录训练影像反观动作，正如观身者审察言行，而后知强弱、明进退。

以家观家，可见伦理之常。周公制礼，家有宗法而国有序；梁鸿举案齐眉，夫妇相敬而家道兴。今之社区家风评选，亦是以家为镜，照见孝悌忠信之传承。

以乡观乡，能察风俗之变。孔子过泰山侧，闻妇人哭而知苛政之弊；郑板桥知潍县，画竹寄情而解民倒悬。今之乡村振兴，调研乡俗方能因地制宜，如婺源护徽派建筑、丽江存纳西古乐，皆是观乡以兴乡之智。

以邦观邦，可识治理之要。管仲相齐，观民俗而通货积财；子产治郑，察乡校而不毁舆论。今之城市更新，如苏州护平江路、成都保宽窄巷，皆是观邦以安邦之策。

以天下观天下，方悟大同之境。墨子 “兼相爱”，郑和下西洋播文明，皆怀天下之心。今之 “一带一路”，观各国所需而谋共赢，恰如古之 “天下为公” 之实践乎。

由身至天下，如涟漪扩散，其理一也。观物者不泥于形，察道者必通于情。此五千言之所以历久弥新，盖因于细微处见宏大，于常事中藏至道也。

鹧鸪天——观道寄怀

帛简箴言照九州，由身及国意悠游。

反观思过师前圣，细审行藏效练侯。

遵礼教，辨乡讴，古城风韵韵长流。

郑和曾拓沧溟路，今又千帆共远眸。