醒着的梦呓——守根之悟

尘封

醒着的梦呓——守根之悟

天地之肇，必有其根；万物之生，当循其脉。帛书《德道经》有云：“天下有始，以为天下母”，此 “始” 者，道之枢也；此 “母” 者，物之宗也。盖混沌初开，清浊未判，一气含阴阳之妙，两仪孕造化之机，是为万物之母。既明乎此母，则山川草木皆其子嗣，寒暑往来悉其呼吸，故曰 “既得其母，以知其子”。

昔孔丘问礼于老聃，老子告以 “守中致和”，此非守母之谓乎？庖丁解牛，以无厚入有间，缘其深谙牛体之 “始”；大禹治水，疏而非堵，因其洞见江河之 “母”。秦筑长城以拒胡，不恤民生之本，终致土崩；汉休养生息，反其道于无为，乃成文景之治。此皆 “复守其母，没身不殆” 之明证也。

观今之世，高楼摩天而忘地力之竭，车流织路而忽天行之常。所幸智者悟焉：退耕还林，是复山林之本；禁渔休牧，乃守江海之根。芯片之研，必穷硅基之理；疫苗之制，当循生命之序。此非现代之 “知子守母” 乎？

故曰：守母者，非泥古也，乃执其要而驭其变；知子者，非逐末也，盖明其流而溯其源。人生如航，道为北斗；世事如棋，德为棋规。若能观复如常，守母不忒，则风雨不能扰其神，祸福不能移其志。所谓 “没身不殆”，非求长生，乃求其道之不朽也。

七律——守母观复

鸿蒙有始号真随，万类枝分尽子规。

孔问老聃明至理，丁游牛刃识枢机。

秦城筑怨终倾圮，汉泽涵春自复蕤。

今看还林同守道，天根常在不须师。