醒着的梦呓——阴符之妙理

尘封

醒着的梦呓——阴符之妙理

自鸿蒙初判，乾坤肇定，《阴符经》宛如幽夜星辰，隐匿着天地玄秘。“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”，短短数言，却似黄钟大吕，振聋发聩，义理深邃难测。

愚人常为表象所拘，困于世俗之见。见天地之雄浑壮阔、日月之更迭轮回，便奉若神明，以为不可揣度。古有杞人，忧天地崩坠而惶惶不可终日；秦之徐福，率童男童女入海求仙，妄图逆自然之律以求长生，终是南柯一梦，徒劳无功。此皆为以天地文理圣之愚举也。

反观智者，以时物为鉴，探寻哲理。时者，天时也，春荣夏盛、秋敛冬藏，是自然之节律；物者，万物也，花草虫鱼、飞禽走兽，皆有其生存之道。智者察时物之变，悟其规律，以达天人合一之化境。周公制礼作乐，依天时定人伦之序，使天下井然；孔子临水而叹，感时光之匆匆，激励自身奋发进取。

于当今之世，此理念仍熠熠生辉。科技飞速发展，人类改造自然之能与日俱增，然更应尊崇自然规律。垃圾分类之举，合理利用资源、守护生态环境，正是以时物文理哲之生动实践。企业管理亦如是，管理者需洞察市场风云，把握时机，关注员工需求，营造优良文化，方能在商海竞争中稳操胜券。

“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲”，此乃《阴符经》之要义，人生之圭臬。吾辈当摒弃愚念，以智者之思，观时物之变，悟哲理之妙，于纷繁世间找准人生航向，实现自我价值，为社会进步添砖加瓦，方不负此生韶华。真正是：悟《阴符》之理，明哲思之妙也。

七律——符理之妙

鸿蒙初判隐玄章，经卷微言意味长。

杞子忧天徒自扰，徐生求药总成茫。

周公制礼循时序，孔子临川悟岁光。

科技纷纭潮正涌，物时明哲引帆航。