根植乡土的情感回响——读高致贤的《乡音悠悠》

贵州老高

根植乡土的情感回响——读高致贤的《乡音悠悠》

高致贤的散文随笔集《乡音悠悠》是一部以乡土为底色、以记忆为脉络的深情之作。作为一位生于贵州大方县贫困山区、历经时代变迁的作家，高致贤的文字中饱含着对故土的眷恋、对生活的哲思，以及对乡土文化变迁的敏锐洞察。这部作品不仅是对个人生命历程的回望，更是对一代人集体记忆的忠实记录，展现出历史性与文艺性交织的独特魅力。  

一、乡土情怀：从“先天性”共鸣到时代记忆**  

高致贤的写作根植于贵州山区的乡土经验。他在书中以细腻的笔触，描绘了故乡的自然风物、民俗人情与生活细节，如农家劳作、节日习俗、乡村教育等场景，将读者带入一个充满烟火气的乡土世界。这种“先天性”的乡土情结，源于作者与土地的深刻联结——正如他在评论洪绍乾《写给姐姐》时所言，“不想乡土都不行”，乡音、乡味、乡情早已融入血脉，成为写作的本能。  

书中对贫困年代农村生活的真实刻画尤其令人动容。例如，他笔下的物质匮乏场景，如年夜饭的“七个盘子八个碗”中隐含的辛酸与温情，与陈晓卿《至味在人间》中对食物与乡愁的描写形成呼应，展现出苦难年代中人性坚韧的力量。这种对乡土生活的忠实记录，不仅是对个人记忆的保存，更是对一代人集体经验的文学化呈现。  

二、历史性与纪实性：见证者的双重视角**  

高致贤兼具作家与记者的双重身份，这使得《乡音悠悠》既充满文学感染力，又带有社会观察的深度。他曾在贵州山区从事新闻工作，通过“内参”反映民间疾苦，促成社会问题的解决。这种经历赋予其散文独特的纪实性——书中对乡村变迁的描写，既有对传统生活方式消逝的怅惘（如炊烟消失的乡愁），也有对现代化进程中人性与文化的反思。  

例如，他对“祖屋被拆”“神像被移”等场景的描写，与余秀华《纸做的村庄》中“新居旧人”的冲突形成对照，揭示了乡土社会在时代浪潮中的撕裂感。但高致贤的笔触更显克制与包容，既有批判性，又饱含对乡民命运的理解，体现出知识分子的责任意识与人文关怀。  

三、文学风格：质朴中的诗意与哲思**  

高致贤的文字风格质朴而深邃，语言贴近生活却意蕴悠长。他善于通过平凡细节传递深刻情感，如《乡音悠悠》中“母亲的油渣”“故乡的枣树”等意象，以小见大，将亲情与乡愁浓缩于具体的味觉与视觉记忆中，与曾高飞《似水流年，家乡味道》中对“原生态美食”的追忆异曲同工。  

此外，他的散文常穿插历史掌故与民间传说，如对乌蒙山歌谣、奢香文化的记述，既丰富了文本的文化厚度，也构建了乡土精神的传承脉络。这种“文史互证”的写法，使作品兼具地域特色与普世价值，成为读者理解黔西北乡土文化的窗口。  

四、精神疗愈：在乡愁中安顿现代心灵**  

在城市化与全球化加速的今天，《乡音悠悠》提供了一种“精神返乡”的可能。高致贤以回望的姿态，将故乡的苦难与温情转化为治愈现代人焦虑的良药。书中对童年游戏、邻里互助、自然风物的描写，如“捉泥鳅”“野炊”等场景，唤醒读者对简单生活的向往，与宋连骥诗集《乡音》中“心灵洗涤”的主题不谋而合。  

更重要的是，作者并未沉溺于怀旧，而是通过乡愁的书写，探讨“回不去与走不出”的永恒困境。他在书中坦言：“故乡成了回不去的远方”，但正是这种矛盾，促使人们不断追寻精神的原乡，为漂泊的灵魂提供栖居之地。  

结语：乡土书写的当代意义**  

《乡音悠悠》不仅是一部个人回忆录，更是一部关于乡土中国的微型史诗。高致贤以真诚的笔触，将个体经验升华为时代镜像，为读者呈现了一个真实、立体、充满生命力的乡土世界。在快餐文化盛行的当下，这部作品提醒我们：乡愁不仅是情感的归宿，更是文化认同的根基。正如书中扉页所写：“让每个砥砺前行的人，在漂泊中都有家乡可以怀念”——这或许正是高致贤留给读者最珍贵的馈赠。  

延伸阅读推荐：

- 洪绍乾《写给姐姐》：与《乡音悠悠》共通的乡土叙事。  

- 曾高飞《似水流年，家乡味道》：相似的主题下对美食与亲情的深度挖掘。  

- 余秀华《后山开花》：以诗歌形式呈现的乡土困境与情感张力。