亡母“回魂夜”忏悔平生

午午

亡母“回魂夜”忏悔平生

转自“荣在天涯”博客

望乡台上八千里，尽是执迷不悟人

     步上了望乡台，翘首盼望永隔的亲人，放眼望去，一幕幕尽是叫人心酸的伤心事！例如——

    家庙丕变，道风不再。

    尸骨未寒，债主上门逼迫清偿。

    所遗家产，反而让兄弟反目成仇，争相抢夺。

    万贯家财、大楼华厦，不堪祝融一袭。

    心爱的女儿，遭人欺负，逼上火坑。

     见此种种伤心事，最是苦痛望乡台上人。


     2009年冬，外地某居士来电咨询助印善书一事。当她听说我家里还有其他宗教书籍和善书时，特意登门前来观阅。
    此女士姓周，据她讲，她本人刚刚信仰佛教不久，助印善书是想了却她的一个心愿，她要以刚刚过世的母亲的名义来助印，以减轻她母亲的罪业。她母亲的故事可谓稀奇，听完她母亲的故事，觉得足以教化当代不孝之人。


    她的母亲是在2009年中秋期间因病过世。说起她母亲的病因，令人痛心，是她的弟媳，也就是她母亲的儿媳，一次在吵架中竟然将她母亲气死。她的弟媳非常不孝敬公婆，与婆婆吵架是家常便饭。对早年得半身不遂的公公更是不予照顾、理睬。在她婆婆去世后，儿媳竟然没有体现出悔意，作为姐姐，她也痛骂了这个不孝的弟媳。


    在母亲过世的第七天半夜，她正在独自一人拿着母亲的照片发呆，她回忆母亲在世时对她的疼爱。这时，她竟然听到母亲呼叫她的小名。她立刻清醒了许多，突然她的母亲竟然出现在她面前。不过她母亲的样子却把她吓坏了，她母亲穿着走时的衣裳，但是身上却套着枷锁。表情十分痛苦，她撞着胆子问，妈，是你吗？她母亲叫着她的小名说，“小x(她的小名），今天是回魂夜，我来看看你。我过世后在望乡台看到你十分伤心，每天流泪，我也十分心疼。今天经狱官批准，牛（头）马（面）将军带我回家看看你。”
     她急忙问：“妈，您说的什么望乡台和牛马将军我听不懂呀？”她母亲回答：“望乡台就是人死后通过地府特设之处观看家属之情况，也是通过此处表达对阳间家属的思念。牛马将军是地狱的狱卒，也就类似于阳间的警-察，他们现在在门外等候呢。我一会就被他们带回地狱要受到刑罚了。”
    “妈妈，您为何说要被带到地狱受到刑罚。”


  “咳，小x，死后我才知道自己的罪过有多大呀。你看到我是因何而死了吗？是那个不孝的东西（指弟媳）把我气死的。这也是我的报应呀。我年轻之时也不孝敬你的奶奶。你爷爷死的早，你奶奶跟着你爸和我过。你奶奶稍有不顺我的心意，我便责骂。后来，你奶奶每天见了我就像老鼠见了猫，大气都不敢喘。我还经常得意，觉得自己是一家之主，说一不二。有件事你不知道呀，你奶奶最后得病的原因就是我把她气病的，谁知，这次得病她却没有出院就走了。她是被我气的呀。那天我走之前看到牛头马面来锁我，我大声叫喊，你们却说我出现幻觉，结果我的灵魂被带走了。到了地狱才知道自己的罪有多么的重。原来，不孝敬父母、公婆的罪过如此的重呀！”
    “妈妈，您说奶奶竟然是让您气的住院然后过世。。。（此时出现一个小插曲，她的爱人从屋里出来）
    他爱人说：“你在和谁说话？”“是妈妈呀！妈妈回来了。”
    “在哪里，我怎么没看见，你最近伤心太多，出现幻觉了吧？”
    “不是，今天是回魂夜，妈妈回家的日子，我在和妈妈说话呢，你看她不就站在那里吗！”
    “什么也没有呀？”
    “妈妈，他怎么说没看见你呀？”“小x，他是看不到我的，孩子，你的命也苦呀，你父亲的罪业也连累了你呀，找个这样的老公，你老公也是不善之人呀！”
    这时，他老公拉她回房，她就是不走，突然他老公妈呀一声大喊有鬼，跑回自己的屋子里了。
    “妈妈，她这是怎么了？”她妈妈对着门外说:“谢谢你们牛马将军，让我把话说完”。“你老公被牛马将军吓跑了，现在躲在被褥里哆嗦呢，他不会出来打扰我们说话了。”
    “妈妈，你不是被他们用锁链锁来的吗？他们为何要帮您和我？”“咳，这是他们的责任，我今天把自己不孝的故事说出来，你日后告诫世人，让人们清楚不孝的罪过有多么的大，希望在世之不孝之人要悔改呀！否则就像我一样将来受到严厉惩罚呀。将来我恐怕要受油锅之刑了。”
    “什么，炸油锅吗？我虽常听老人说起，难道这不是传说？”
    “孩子，哪有那么多传说呀，恶人们不相信因果，是怕自己将来受到惩罚，所以他们打击地狱、因果之说，这不过是这些恶人自欺欺人的行为罢了。”
    “今天过后你和你弟弟去找个公墓吧，你爸爸也在世不会长久了。”
    “妈妈，您为何说我爸爸也在世不久呀？”


“咳，他的罪过也不轻呀。当年我责骂婆婆时他不但不阻拦、痛骂甚至责打我，反而由着我任性胡来，最多是两面做好人劝劝了事，他也是大不孝呀。若当初我在责骂你奶奶时他痛打我一顿，甚至因我的不孝提出和我离婚，那么我势必以后不敢逞凶，鬼神也会敬佩他。都是因为他的纵容呀。地狱的狱官最瞧不起这类‘妻管严’，对这类不孝子惩罚非常重。他几年前的中风导致半身不遂就是对他的惩罚，他活着得不到儿子、儿媳的孝敬，死后还要受到惩罚呀。”
    “太恐怖了，不对呀，妈妈您在世时除了不孝敬奶奶外也做过好事呀，比如去年汶川大地震时您不是也捐了500元吗？您也不算是恶人呀，为何还要受到惩罚？”
    “孩子，你哪里知道。人们一些善举看似善功但是却难抵不孝之大罪呀。你想想看，对待父母不孝的人会是真善人吗？再说，我去年捐款非是真心，对于地震中的遇难者也无多大悲痛，捐钱是不想让我的老姐妹说我抠门，哪知，我内心的想法在地狱都有记录，狱官说我一生善功很少，很多都是小善、假善，所以难以抵消不孝之大罪呀！”
    “妈妈，我怎样做才能给你减轻罪过呀？我去寺庙给您做个超度吧，听说做超度可以把死亡之亲属超上天堂。”
   “若做超度者都可以把过世亲人超上天堂的话，那么恶人也没有约束了，死后拿出钱来让自己的子孙为他做超度去天堂好了，天上会有恶人吗？孩子，哪有那么便宜的事呀？子孙为过世亲人做超度是孝心的体现，借助超度法会的力量减少过世亲人的罪业而已。你为我做超度当然是好事，我不阻拦，但是最好你再去寺庙、道观以我的名义助印一些经书、善书，还有，你多多去放生，这样我在地狱的痛苦会减少很多。还有，判官说你与佛教有缘，经历今天之事后，你以后多去亲近寺庙。将来你虔诚修道我自会减少痛苦，你的功德若圆满我还会借光，到那时我才真正的去往天堂快乐了。”


“小x，时间快到了，牛马将军催促我了，我要走了。”
    “妈妈，我为何看不到牛马将军呀？”
    “哎呀傻孩子，你可千万别看到他们，他们是地狱凶神，专门惩治恶人的，坏人作恶死后就会看到他们的。”
    “好了，妈妈，我一定按照您的吩咐做，您安心的去吧。”
    周女士经历此事后立刻将与母亲的对话记录下来，希望将自己的事传播出去来警示那些不孝敬父母和公婆之人。
    她和我说，她的丈夫在经历那天之事后听说她要为母亲做超度和做善事，主动拿出一些钱来给她去做。
    咳，我想起了那句话：“人们为何总是不见棺材不流泪？”

射眼地狱

《经律》云：

     生时以恶心恶眼看待父母。此乃大不孝之至；试想，人到暮年次，犹如风中残烛，面对儿女如此不孝怎不痛彻心扉呢？

       百善孝为先，孝是做人的根本，是家庭教育的基础，我们能孝顺，就是孩子学习最好的榜样。今天，因为教育不重德教，孩子从小只知读书，不知感恩，更不能体会父母养育的艰辛！现在孩子出生后，父母一切都给最好的，从小骄惯、溺爱，长大自然要迕逆、不孝，谁造成的？三字经云：「养不教，父之过」，自幼不教，来日的果报就是换来他的不孝！又经云：罪人于此地狱消业尽，若得人身，果报为眼盲驼背，寿命短促。堕此狱者，永处于冥暗中，纵得人身，亦无法得见天日。

午午

判官说：「死后才忏悔已经太迟了！」

转自《阴律无情》


感恩佛菩萨的的大加持，令我再次亲临地狱增广见闻。地狱永远感觉都是痛苦阴暗充满负性磁场，希望大家不要因造业而来到地狱，真的太苦不堪言了。


马上到第七殿正在审判一男灵，他看上去还很斯文不知犯何罪，被判官判500年吞铜丸罪。细看原来此男灵在生时有一个正室两个固定情人，他生前喜好非时非地非器行淫；他这三位伴侣正好可满足其欲望，他一生只有这三位伴侣。


此时听见男灵自我辩护说，为何可免去500年抱铜柱罪而不能免去500年吞铜丸罪？此时判官说：「看片」！原来当年男灵要求正室非器行淫，正室拒绝还劝说不要如此做，于礼不合。正室只跟他非时非地行淫，而且正室欲望低，所以正室的罪轻点，只是会折损福报，因为拒绝及劝说非器行淫，又积回一些福。


男灵虽没强逼正室，可在外另有两位都有犯这三项邪淫罪。判官说，念你有忏悔之心及孝顺父母，在公尽忠守法，只是犯此三项邪淫，所以免去500年抱铜柱。此时男灵已无言以对，被鬼差带去吞铜丸地狱。鬼差一推那男灵进去，他看到自己情人来到就马上过去了，其实那是一只大飞鸟，用它的大嘴巴正好可包住男灵的生殖器官，当包住之后就向前扯断；男灵痛苦万分大声尖叫，到此由于过于血腥，我就无法再看下去了。

我走出殿堂之后，跟判官请教了一些关于犯邪淫的刑罚问题。据判官告知，首先要保持正知正念，时时警惕自己洁身自爱。如意念行邪淫没行动，即折福1星期；如看色情刊物，只看折福减寿1星期；付诸行动折福减寿1个月；若第二次再付诸行动邪淫，折福减寿两个月，如此类推。


男女婚前性行为全部折福减寿，具体每个个桉不同，粗分大概可概括为3类。


第一、一生只有一个伴侣，而对方欲望低，后来跟对方结婚；这类如不犯非时非地非器禁戒的话，那只会折福报，亦可尽早忏悔消业。

第二、婚前婚后跟一个伴侣有犯非时非地非器禁戒而且欲望高，婚前婚后都会折福减寿，寿终入地狱抱铜柱500年、吞铜丸500年。如在生时忏悔，力量会比较大些；再加上力劝其他人不犯，将功补过，或可免除地狱果报。

第三、婚前婚后都胡乱犯邪淫，欲望特别严重，整日过醉生梦死的生活，现生决定折福折寿，寿终入地狱抱铜柱、睡铁床、吞铜丸等每个地狱最少要受1万年，视乎具体个桉来判断。地狱报终后再打入畜生道，有的受鸳鸯报，有的投生狗、蛇等等。


现在地狱最多的是第三类，而且目前地狱已比以前扩充了很多，人间有很多现时都是第三类的，将来都要来地狱受报。


判官继续说，当女性生理期时，夫妻严禁行房；怀孕及哺乳时亦不能行房，否则折损福报；而且生理期行房会招惹各式各样吞精血鬼来吸血，每次行淫都会有吞精气鬼来吸精气，之后令人身体发病及多行霉运。

判官还告知，女性在夏天穿太暴露的衣服，也会折福1星期，因会令异性升起邪淫之念。听了判官的话后，觉得起心动念真的太重要了，原来冥冥中真有鬼神在负责监察纪录着我们的行为呢！

    非常感恩判官的重要资讯，透露天机，在此拜别；但愿天下有情都修清净梵行，无地狱之苦。

在妖魔、邪师横行的末法年代，向真修行者致敬

"善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。"

--释迦牟尼佛



   “不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前区别是否是真正修行人的标准”。“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律”"目前区别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。"

---大悲寺众僧



  大悲寺也许是中国唯一严格实施戒律苦行的寺庙，大悲寺里的众僧都是高学历、有画家、音乐家、博士生......他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰、一种积极而觉悟的光明人生......



  在这个道德沦丧、物欲横流、极度自私的时代，在这个到处充斥着拼命敛财、富的流油的所谓法师、上师活佛的年代，他们以朴素的行动默默奉行着自己珍贵的人生信仰，这是何等的可贵！

---般若木

大悲寺僧众行脚途中

辽宁海城地区的—大悲寺，在中国大陆不设立功德箱的佛寺院之一，全体僧人持金钱戒律，日中一食。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天休息时间4个小时。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中托钵乞食。寺院里戒律严谨，僧人威仪具足！佛陀戒律在此得以充分体现！
在大悲寺常住要求?

1.不捉金钱戒

2、日中一食

3、行脚。

4、乞食。(度化众生)

5、不接客僧礼。

6、一切供养归常住。

7、三衣钵不离身（十八种物齐备）。

8、不化缘、不求人。(有求皆苦，无求苦才逐渐息减。心不攀援方能人心死道心生)?

注：在本道场修行者，要求做到，听话、肯干活


佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则！



    不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪 。

关于大悲寺的一些事情：  

1. 一位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下.....”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭吧”。

2.寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛家思想、僧人有了新的认识！

行脚途中

3.“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前区别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。

4.在大悲寺看不到盆子里面有动物的图案，问原因，师答：“一切众生我之父母，怎能够不尊重”。大悲寺用的鼓，僧人把原先动物的皮，拿掉埋入土中。在点点滴滴中，都能体验戒律、慈悲心的存在。为什么要如此，僧说：“以戒律为师，不是在嘴上，而是在行动上。不守戒律就是魔，只有魔不遵守佛陀的戒律，来破坏......”

5.妙祥师父在行脚的途中，遵守戒律不住旅店，在树林、桥洞、、、过夜。有一次，在农村一户人家的草垛边，有弟子拿了些草，给妙祥师，师勒令其送回。一次乞食中，弟子乞讨的饭掉到地上，满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。师知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗后吃掉。说：施主的供养，给他们种福田，当知道因果 。

6、我多次问方丈妙祥师父修行的过程，其说很惭愧，就不再说了。后来得知，打精进佛七120不躺下（困了，就用一块木板垫到后背，*墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，就继续）；念佛七，80天不起身，不躺下、、、在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间，有徒弟前来，走到山腰捡到一个木棍，用来做拐杖。师父在关中，写下纸条，让护关人，前去迎接，并转告来人，把木棍放下.。



7.一位在大悲寺住了多年的居士告诉我，师父们的持戒精严撼动了不知多少官员、大款。有的跪在师父前要供养金钱，师父说不要。想供养师父几座殿宇说可以派驻多少现代化工程车辆来施工，师父说自己的弟子能盖。师父是想多给弟子们一些造寺院的机会来修行锻炼，来积攒出家的福报资粮呀。听了这些泪如雨下。



8.植树造林零九年春，居士供养了近两万棵树苗。有的是抗旱耐寒树种，很适合种在水库对面寺院承包的荒山上。各地居士闻讯后，纷纷自发组织起来到寺院栽树。近一点的居士有海城的、沈阳的、大石桥的，远一点的有本溪的、辽阳的，更远的有秦皇岛的居士等。还有下院道源寺尼众，也特意挤出时间来大悲寺栽树。近两万棵树苗，没几天功夫就栽完了。树苗长在山上，善根深深扎在居士信众的心里。这两万棵树苗对荒山的绿化，局部环境的改善将发挥长远的影响。

9.大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰.....

听话、干活、破我执

   

10.居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止......”



    在大悲寺修行要做到依教奉行听话、干活。听师父们的话，听常住的话，干的活多种多样，卫生、木工 钢筋、瓦工、挖沟、铺管、做饭、保安、烧锅炉……总之叫干啥就去干啥。



    听话是在教你去除我执，干活干得很累是为了破你的身执，什么活都让你干是让你放下不贪恋，干活进度的随机改变是告诉你无常，斥责是为了修忍辱破烦恼，夸奖你再打击你是为了去骄慢，彼此无语是少造口业，低头干活是念佛持咒摄心不见他人过。觉悟一开，烦恼顿失不再枯燥，心境一变，天地宽阔法喜充满。干什么活都觉有意思，可能初修行的人就应该找到这种乐趣吧。


在大悲寺有多高的文凭是不值得夸耀的，没有人会在乎你的学历。这里比的是智慧，比的是发心，比的是勇猛精进。世间人常常错误地认为有文化就是有智慧，其实知识和智慧已经是截然不同的两回事。智慧只依本性，知识要攀外缘。古代两者间还属近义词，古人读书始终围绕道德、伦理、做人，道德伦理始终不离本心。而现在的知识多与道德无关故有学问的人往往我执很重，看不起没有文化的人。没有文化的人却心性纯朴往往做出惊天动地的智慧善举，让知识分子无地自容。有智慧的人不会在乎穿什么样的衣服，吃什么饭菜这些有知识人在乎的外相。如同这里的坡头居士在俗人眼里都是破衣烂衫，蓬头垢面，有知识之人多惶恐避之如见爱滋非典，而这环境恰恰是智慧者追求的清静无为。智慧者追求的是灵魂的进步，欲望和烦恼的减少，对佛道的坚信和实践。所谓近朱者赤，大悲寺外请工人（民工）的智慧都很高，有的工人干着干着活突然想明白了，就皈依佛门，还有的还受了五戒。能认识到什么叫智慧就会放下我慢之心. 僧人们出坡你不会看到有人偷懒，年轻僧人自不用说，一些重活老僧人干不了就在一旁干些帮忙的轻活。居士们也个个能干，干起活来默不作声，轮到谁都会主动去干最累最难的活，令人赞叹。有些住了年头长了的居士熟悉各类工程机械的使用，让人敬佩。   

    听话干活在我看来完全是针对现代人最好的法门。因为现代人是我执空前泛滥的时代。生活在一个物质空前繁荣，精神却空前堕落的奇怪历史时代。自西风东渐，文化运动以来，百年屈辱历史的罪魁被栽赃到道德文化体系上，完全忽略中华文明体系几千年独步天下的历史功绩。古老而又悠久的优良传统被逐渐打破，人们不再相信“头上三尺有神明”，为追求私欲人们告别良心的束缚，道德伦理被束之高阁，宗教蜕化为学术、邪教。打开报纸网站，无不在诲淫诲盗，渲染金钱。理性的闸门一破，泛滥的洪水光天化日之下肆无忌惮为所欲为。释涤华禅师在《金刚经注解》中提炼出精华中的精华就是三个字“无我相”……      
    时间关系就写到这里吧，能在金钱物质横流、人伦道德低下的现在，还能够有如此的道场，法界众生的福气、正法驻世的象征！戒律就是佛，佛就是戒律。大悲寺没有名气，也不搞名气，脚踏实地的，遵照佛陀的戒律，以自己的行动，感化着有情，续佛陀慧命。百丈清规丛林要则二十条，1、丛林以无事为兴盛。2、精进以持戒为第一。3、疾病以减食为汤药；愿大悲寺的僧人、天下的僧人，修行正果，主持正法城——统领大众，一切无碍！