通向天堂之路

午午

通向天堂之路

     人类的命运掌握在自己手里，我们不可不知。之所以会受恶灵影响，常常是因为自己的心先往负面的方向倾斜了，导致灵性能量低落，才会让恶灵有机可趁。精神分裂症、精神官能症、忧郁症患者的激增，恐怕都与这样的现象不无关系。

    人心很容易变化，一天之内就有可能在天堂与地狱中来往几十次，此时，善灵与恶灵都会紧张兴奋起来。

    所以人每天都要有意识地去克服恶的诱惑、虚名与虚荣的诱惑、肉欲的诱惑，如此自然而然就会倾向于善灵，在收获努力的成果时，就会离恶越来越远、得到善灵的帮助。对于每天接二连三到来的几十次不同诱惑，都要用自由意志去克服。如果能这样做，原本被带向地狱的人都可以再次转向天堂的方向。朝向天堂的频率越来越高，就一定可以坚定地建立起向善的人格，这样不但可以避开恶灵骚扰，更能发现通向天堂的道路。所以在《圣经》的主祷文中，耶稣教大家要如此祈祷：

     不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。

防御恶灵的办法

     史威登堡有句名言：

     不需担忧恶灵的事，尽心尽力跑向进天堂的道路吧。如此，恶灵连影子都无法接近到你身边。

     这句话意义非凡，用这样的大原则引领自己的人生航路，也就是在人世活出天堂的秩序来、坚持自己的心。有句格言「知识就是力量」。请各位倾听史威登堡以下的劝告，并将之实践成自己的习惯。

     不要被灵异现象迷惑

    灵异现象，多为恶灵在捣乱。只要遵守付出爱、行善的法则就好，不要被琐碎的小小心灵现象所迷惑。

     就算碰上了灵异现象，也不要去参与互动

    面对恶灵的诡计或捣乱一旦理会，心很可能就会落入恶灵的掌握。去理会恶灵等于是让自己的灵性迅速降低，很容易就会走上倾向恶的道路。

     碰到灵异现象，不予理会

    恶灵是非常傲慢的。就算恶灵向人提出挑战，如果不去理他，恶灵很快会就自尊心受损，而自行离开。

    他们也许会说：「这家伙还真怪。世人我们多多少少都能操纵，对他却不起作用，就像块大石头一样，连推都推不动。」然后就自己摸摸鼻子离开。

     获得善灵的协助

    前三种都是消极防御的方式，较主动积极的做法则是，让善灵站到我们这边，这也是驱逐恶灵的核心办法。必须要相信善灵随时在身边守护我们，并对此心存感激。善灵的的确确就在你身边等待你的呼唤，我们必须要采取积极的行动才行。

     维持正面的思考与善良的意识

    你的灵魂会受到自己意识的影响。时常思考善良美好的事，多想想如何帮助他人，你就正走在通向天堂的道路上。只有在人世付出爱的实际成绩，才是能带进天界的资产。

     感谢受到的试炼

    人们受到的痛苦试炼有可能是恶灵的诱惑，但也有可能是神的安排，为的是给人更接近天堂、接近善、接近神的机会。不要害怕试炼，而要去感谢、欢迎。这样一来，就算地狱的恶灵总动员出来对你进行攻击，你也像穿了盔甲一样，完全不会受侵犯。

觉醒有什么重要性，
  觉醒的人与未觉醒的人的生活有什么差别？


做一个简单的练习，闭上你的眼睛一会，当你的思想流过时，就是观照你的思想。你可能注意到你的思想持续地在过去与未来中。你可能有你明天需要做的任务，你将穿什么衣服，你最近的对话的思想。

    思想来来去去，有时空谈与怪异，但是一直是不停息的。头脑持续地创造思想，投射思想，使你保持忙碌。它需要持续地思考，以使自己永久存在与完整。

    这是个古老的头脑，它流过每个人。你与古老头脑是完全合一的，并且被它为你创造出的任何景象与目标所带走与保持忙碌。持续地似乎有某些事情你需要去做，知道，或追求。但是在内在，你觉得你应该经验到平静、喜悦、爱、较少的憎恨、较少的罪恶感…等等。

    在这一切的冲突中，你无法如实地经验真实，在挣扎中没有自由，未觉醒的人在持续的在挣扎与受苦中。请记住，在此应该没有批判，这就是它的方式。

    另一方面，当觉醒的人如实地经验当下时，当他聆听时，他就是聆听，当他饮食时，他就是饮食。他在当下全然地觉知，他完全清醒。

    当觉醒的人在吃苹果时，他就是享受着苹果，不像未觉醒的人，他不会想着，「我应该削去这苹果的皮。」或「这苹果不是很甜，我不会再买这种类的苹果了。」或「我无法相信它这么昂贵，我记得当苹果一磅只有25分时。」他不在过去或未来，他就是经验着苹果。

   你可能想知道是否觉醒的人曾经思考或计画他的未来。是的，他会，但是当他制订计画时，他不会被过程带走，他不会怀疑他的决定或对他的决定感到挣扎，如未觉醒的人所做的般，因为害怕犯错，而持续地犹豫或改变他的计画。

    另一个例子时，当觉醒的人有挫折时，他觉知与经验到它。他不会因为不喜欢挫折，而试图去改变内容，或使它停止。他如实地经验它，透过全然的觉知，挫折就会转化为喜悦。他没有经验到痛苦或受苦。

佛法是科学，不是迷信

朋友，当你疲惫不堪、夜深人静的时候，你可曾想过：人，究竟为什么而活着？当你遇到磨难或伤痛的时候，你可曾想过；人生中的旦夕祸福，又是为什么而存在？
     千百年来，智者苦苦思索，寻觅着人生的真谛，无数的有识之士，淡泊名利、探索着这其中的真理，为的是人能更好的把握自己的人生，把握自己的未来，而如今，在物欲横流的今天，又有多少人能够去细心思考这些问题？而当历史上的预言警示我们，人失去了分清好坏，善恶的标准，是多么的危险，当今天频繁发生的天灾人祸不断的警示我们，人忽视了善恶好坏是多么危险的时候，我们可曾反思，可曾看看历史上留给人们的正面的教训？
     古人云：人有过，天示警，不归正，天谴之。而我们今天很多人抱着自己所谓的“科学”理念，而不愿意去了解和承认这一切。我想谈谈我的看法。
    一、信仰和科学并不矛盾
    牛顿一生有着自己的信仰，麦克斯韦是虔诚的信徒。宇宙如此庞杂，而实证科学有着固有的局限，人的智力和观察能力都有局限，而实证科学的理论无法解释宇宙生成的原因，但是宗教信仰中告诉了人们更深的道理。科学无法证实也无法否定“神”的存在，而这一切只有在信仰中才能够得到合理的解释。牛顿等大科学家以超出一般人更多的智慧，敢于突破自己的观念，去理解这一切的根本，从而认识到信仰的真实与正确。
    在上个世纪80年代，中国科学界的一些人开始挖掘中国传统文化和科学，建立了对人体科学研究的机构，证实了“人体特异功能的存在”，钱学森在接受香港记者采访时曾说：“人体特异功能是真的，不是假的”，“有人试图解释它，我看不行，因为它远远超出现代科学的范围……”。“它真正变成科学革命时，本身就打破现代科学体系，最后将引起科学革命。”
     事实上，当代西方很多的科学工作者都有自己的信仰，而且包括“诺贝尔奖”获得者。可见，科学和信仰并不矛盾。
     而在我们国内的宣传教育中，为了统治需要，却往往把这对立起来，假借“科学”之名来排斥一切不利于其所谓“思想统治”的“信仰”和文化，从而禁锢了人们的思维。
     现代科学是人探索世界的方法之一，从物质表面开始研究，其实宇宙很大，从古到今天，不同的历史时期，都有辉煌的文明存在。这也就是说，都有自己探索宇宙的方法，由于历史变迁，这些方法可能不再为大多数人所知，但这不意味着这些不同的方法不是科学，从其辉煌的文明来看，在某些方面，超过了现代的科学。


二、“眼见为实”并不科学
     虽然如此，在面对人对于神的信仰，还是有很多人会想，看见了我们才能相信，“眼见为实”么。
     我们知道，科学是不断发展的，当一些现象没有被科学所观察到的时候，有人很难相信其存在，但是，随着观察能力的增强，一些过去“看不见”的东西，也都证实了是真实存在的，红外线，紫外线，我们无法看到，却真实存在。空气和电波，我们也无法看到，也都真实存在。我们“看不到”，是因为我们的观察能力有限所导致的，而这不是判断一个东西是否存在的标准。
     而认为“看不见，就不承认”，这恰恰就是不科学的做法，也导致了我们不能看到事情的真实一面，从而影响了我们对于未来的正确的选择。
     在很多正信中都谈到，人的善恶因果，报应的存在，讲到人诋毁天理，会有重罪。有人会说，人死了就死了么，一死了之，我不相信。可是，放在今天的物理学中，我们知道人的身体都是细胞、分子、原子等等微粒构成的，人死了，细胞解体，人的身体风化，解体了，那么，更小的粒子会解体么？我们知道原子核如果解体分裂，就相当于原子弹爆炸，人死了，如果微观粒子都解体了，那会有多大的反应？那么，人死了，就是简单的一死了之了吗？
     世界上有很多濒临死亡的体验，这些人后来没有死，事例很多，人在濒临死亡的瞬间，都会有很多奇妙的感受，并不象人所想象的那样，一死就什么都不知道了，一死了之。
     在古今中外流传着许多关于轮回、转世等等的说法，就好象物质不灭一样，人的生命也有着奇妙的过程，看不见，可不表示不存在，世间万物都是有因，有果，如果没有善恶报应的因果，那么人无限度的做坏事，最终没有什么结果，那么，这可能吗？
     因为今天科学无法证实，所以无法相信，其实这就限制了我们认识世界的能力。因为科学可以发现其现象，因为其有限，而无法解释其存在，而会认为是自然现象。这只是因为科学本身的限制。而现象的存在，促使我们思考。在不同的民族中，传了几千年的文明中，都相似的告诉人善恶必报的因果，这种看似偶然的巧合，却说明了其中存在着同一个真理。

三、进化论的错误
     1、质疑达尔文的进化论
     关于人类的起源，达尔文认为人是动物进化而来的。不过他自己也说，这只是一种“假说”，希望将来能够证实。按照他的理论，一种动物是从另一种动物进化而来，那一定是一个连续的漫长的过程，那么，这种过渡性的化石，应该普遍的存在，不难发现。而实际上，到今天为止，能够证明这个过程存在的证据始终没有找到，而与此同时，随着考古、生物学的发展，越来越多的发现，证明进化论的错误。
     按照进化论，爬行类应该是两栖类进化而来，但在中国的化石发现：爬行类比两栖类早1.2亿年出现。
     80年代在云南发掘的“澄江化石群”表明，地球上众多的生物是5.3亿年前“寒武纪生命大爆发”出现的，之前没有这些生物的祖先，只是简单的生物如海藻等。
     地质、古生物的发展表明，地球上各个时期不同生物的出现往往都有突发性的，化石向我们展示的都是突然出现的有机体，这些有机体一旦出现，不再改变，哪怕过了几百万年，气候如何变化，没有逐步进化的任何痕迹。
     2、质疑现代进化论
     在科学中，人们一旦相信了某种理论，并形成权威，就不愿意突破固有的观念去认识新的事物，那些顽固的进化论支持者，又提出了一套所谓“现代进化论”的理论。认为一种动物变成另一种动物式由偶然的基因突变造成的，也就是随机组合成另一种生物。针对这一结论，西方一些严谨的科学家通过概率统计计算研究，认为这种自然界由基因突变、随机组合成的另一种生物的几率几乎为零。
     他们用“波音747效应”打比方，将这种复杂的概率计算作简要的说明，通过随机组合能够组成一个单细胞生命的这种几率，就跟一阵飓风吹过一个垃圾场，自然而然就能把垃圾场里所有有用的东西完美的组装成一架“波音747”的几率一样。那么一个动物，要在千千万万个细胞有机地在一起组合，才能够成为一个生命，具有各种能力，有着不同的生理系统，消化、神经、视觉等等，这要通过所谓基因突变的进化实现，是荒谬的科学假说。

四、史前文明的遗迹
     所谓“无神论”的理论根据来自于达尔文的进化论。按照达尔文进化论，人类的文明到现在为止，没有超过一万年。科学家已经发现的大量事实，对于进化论进行了质疑。如：考古学家克莱默和汤姆森的《考古学禁区》一书，列举了五百个证据，与进化论相悖的事例，那时几万年，几百万年，甚至于几亿年人类文明的遗迹，有许多都有着很高的科技，以及艺术水平。
     在许多的大洋地下，发现了几千万年前的文明古迹，建筑，石墙，街道，甚至于海底的金字塔，都有着很高的艺术水平。
     生活在2.6亿年前的三叶虫化石上，有一个清晰的鞋印，是一个美国科学家在峡谷敲开页岩的时候发现的，这说明了可能2亿年前，已经有了那个时期的人类文明的存在。实际上，在我们国内也有类似的发现。
    非洲的加蓬共和国有一座铀矿石，许多国家的科学考证，发现其中的铀都是使用过的，而其布局更是一座大型的核反应堆，其布局之合理，现代科学都无法达到，而按照铀放射年代推算，这个反应堆运转了50万年。
     印度有一个2.5万年前的铁棒，含铁纯度99.91%，现代的科技都无法达到。
     秘鲁纳斯卡平原的一个小村庄，有一个收藏了一万多块刻有图案的石头博物馆，经科学鉴定，石头的刻痕极其久远。图案的内容展示了极先进的文明，有大脑移植以及克服移植中的排斥反应、望远镜、医疗机械、追逐恐龙的人……甚至于有几块描绘了一千多万年前从太空看到的地球地图，有远古的大陆：亚特兰蒂斯姆大陆等。
     在我国，2000多年前的越王古剑，80年代从古墓挖掘出来，依然光亮锋利。在秦古墓中，有一个被压弯的古剑瞬间恢复平直──当代冶金学家的梦想“记忆合金”竟然出现在2000多年前的古墓里，他们的铸剑技术──铬处理（20世纪50年代才发明出来）是谁传授的？而更多的古代中国文化，周易、八卦、太极，特别是河图洛书，据说就是在大禹治水中，洪水退去，龟壳上留下来，这些同样是史前文明。
     ……

这一切进化论无法解释。也证实了进化论仅仅是一种假说，是不足为凭据的，也说明了这些对于今天的人类科学而言，还是一个谜，在现代科学研究中，当人们无法找到更好的理论的时候，往往就会固守在原有的理论中去研究，所以，直到今天进化论仍然作为科学教科书上的内容广泛的告诉人。

五、神话传说是口述历史的一种形式
     无论历史发展了几千年，一个民族都是在自己的历史文明和文化中成长起来的。由于历史发展的限制，古代的人类不能有今天我们这样的沟通方式，远在千里，彼此交流。
     但是奇特的是，在这样的一种远古的时代中，给不同的民族，留下了许许多多的故事，这些故事今天被我们认为是神话，却是极其的相似，抛开由于文化差异带来的细节上的不同，我们发现，在这些远古的传说中，所有不同的民族都在说，人类的起源是由神创造的。
     在西方宗教中，说上帝造人，在我们远古神话中讲，盘古开天辟地，女娲造人，在古希腊神话中，说天神造了人，等等，还有更多爱斯基摩人、古印第安人、玛雅人、印加、古苏美尔人、古巴比伦人、古埃及人等的神话传说……
     中国人自诩为炎黄子孙，是我们无法否认的事实，就是我们的祖先来自于上古神话时代的炎帝、黄帝，更早的如盘古开天地，女娲造人的神话。在古代的教科书《千字文》中，可以看到这些内容一直在我们的古代社会教育中承传，而不仅仅是民间传说。
     这些并非今天教科书上告诉我们的，只是远古人类不发达，所以产生的幻想和对于自然敬畏，而产生的崇拜，事实上，在许多古代的文明，其展现出来的成就，虽然和现代科学不同，但是无论是艺术、思想还是天文上，都相当的发达，甚至于超出了今天的现代科学文明。那些所谓的教科书，在这些文明面前，连小儿科都算不上。
     在这其中，我们古老文明展现的很多，我们知道周文王著述了“周易”，是对于太极八卦的研究，而这些道理其实源来自于周文化以前，伏羲氏和八卦的传说，原在炎黄传说之前。而从那个时代开始，就已经留下来了太极，修炼的道理，而今天我们叫做气功。
     纵观一下西方的圣经告诉西方人的道理，以及我们东方文明中的道家文化，儒家文化告诉人的道理，以及在古印度释迦牟尼讲给人的理，虽然形式有差异，但是其中的因果不变，都是告诉人，人是神创造的，人需要知道善恶因果，要重德向善，以致有一个善果。
     那么，作为炎黄子孙，我们怎么能够无视于我们民族的精神和文明的存在呢？虽然社会变迁，环境变化，而人的生命的特征并没有因此而不同，因此这其中的善恶、因果、报应，也不会因之而改变。
     人的天性是求真的，是善良的，由于舆论的误导就会导致人们不经意的抵触自己的天性，而且人的天性是天赋的特性，在古代叫做天理，这样就导致了人们无形中就做了伤天害理的事情。而了解真相，分清好坏善恶，就成了消除这些误导的重要的条件，也是消除这其中带来的恶果的重要条件。希望今天的人们能够了解真相，消除误解，从而得有善果。

求佛，问佛，佛曰：苍生难渡

　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
　　我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘
　　我问佛：如何才能如你般睿智?
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。
　　我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ?
　　佛曰：冬天就要过去，留点记忆
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我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？
　　佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。
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　　我问佛：那过几天还下不下雪 ？
　　佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜
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　　我问佛：为何人有善恶之分？
　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。
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　　我问佛：如何能静？如何能常？
　　佛曰：寻找自我。
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　　我问佛：世间为何多苦恼？
　　佛曰：只因不识自我。
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　　我问佛：人为何而活？
　　佛曰：寻根。
　　我问佛：何谓之根？
　　佛曰：不可说。
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我问佛：你多大 ？
　　佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 。
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　　我问佛：世事本无常是什么意思？
　　佛曰：无常便是有常，无知所以无畏。
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　　我问佛：我的感情总是起起落落。
　　佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。
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　　佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
　　佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 。
　　佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 。
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　　佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。
　　我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 。
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佛曰：缘为冰。
　　我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了 。
　　佛曰: 一切皆为虚幻 。
　　我信缘，不信佛道。 缘信佛，不信我。
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　　佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
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　　佛曰：刹那便是永恒。
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　　佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 .天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰.涅槃.
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　　佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！
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佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
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　　佛曰：苦海无涯，回头是岸。
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　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 　若离于爱者，无忧亦无怖。
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　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
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　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
　　佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
　　佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑
　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
　　佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
　　佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
　　佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
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佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
　　佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。 　
　　佛曰：少欲，则少烦．
　　佛曰:出口即错。
　　人曰:说错即对。
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　　佛曰:人在荆棘中,不动不刺。
　　人曰:人在莲台上,不动即佛。
　　佛曰:心在俗世中,不动不伤。
　　人曰:心在俗世外,不动即亡。
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　　佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。
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　　对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执著的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答案．法观点：“唯心所现，唯识所变。” 　“命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？
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佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。
　　“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！
　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
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　　佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
　　伽叶：如何能为离于爱者？
　　佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
　　伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
　　伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
　　伽叶：世人心里如何能及？
　　佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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【不可说】：　　红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。
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　　佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
　　佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛云：一刹便是永恒。
　　佛曰:纵有弱水三千,只取其一瓢饮.
　　佛曰:凡事太尽,则缘分势必早尽。
　　佛曰:一切皆有因果。
　　佛曰:欲海无边。
　　佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。
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我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。
　　水湄，绿堤，枫桥。
　　一潋柔波，撩了风动，软了尘心。
　　你说，前世我们约定，
　　在紫藤花铺香的月晚，我们相见。
　　紫藤花……地老天荒!
　　长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。
　　愿十年渡，百年枕，千年缘。
　　佛曰：缘起即灭，缘生已空。
　　你们只有思之苦，无姻之缘，
　　未看破红尘方为上岸。
　　我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.
　　莫愁湖，风寒轻拢烟雾...
　　长亭路，目断不知归途...
　　碎香，凝寒露，心仍执著。
　　于是
　　佛曰：苍生难渡！