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巧取安位费 我的自学生涯（连载之三） 高致贤 按：我这个三次入学校，先后只当了7年在校生的人，能在上世纪80年代晋升记者职务并加入中国作家协会贵州分会，迄今已有800多万字的作品在国内外刊播出版，且有作品获全国性大奖，其重要原因之一就在于坚持业余自学。 自学从我三岁开始，迄今80余载，除了包括两年私塾在内的7年在校学习外，90%的岁月都处于自学当中，我入学不多，但读书不少，自学铸就了我的写作。 （续前） 随着年龄的增长，我也从主要牧牛转向主要耕地，我在自学读书中也学习写字，渐渐成了山村里的 “文化名人”，不但用说书换取听众的劳力，还用写作换取山民们给的一些儿“润笔费”。 这首先是写“袱子”，也叫写包。具体地说，就是每年的古历七月十三日（有的地方过十四日或十五日）的中元节。中元节俗称鬼节，就是每年的七月初一到初十这段时里，穷家小户都要写张《老人牌》设起灵位，将自家已故的人接回家来过节；过到节气的最后一天晚上，便要送死者的灵魂回去，送回去时，要打发冥钱，给每个人的冥钱要封成一个或几个长方形的白包，每个包内都要装上印好的“沙衣”，即是通关文牒。纸包的正面写上“中元胜会之期，虔备冥钱沙衣XX封奉上 故X考（妣）某公（母）老大（孺）人收 孝男（或孙及其他什么人）XX敬奉 天运XX年七月十x日化”，背面要写上一个“封”字，加上印好的骑马、驮马、马夫和轿子轿夫等一并火化敬送老人。 别看一个包，写起来却很讲究。那收包人与寄包人的关系，如父亲寄给死去的儿女，某人写给姨妈的姑祖母的干儿子等，生者与死者之间的称呼，不少私塾先生都弄不清楚。我家有本《写包书》，我能完全理解，几乎包本背得，再把书带上，写什么包都难不倒我。所以，一从写老人牌位开始到送老人起身之前的十来天，我总是在帮人家写老人牌、写包，接受人家最好的饮食招待，还用此脑力劳动换得人家为我干体力活儿。我在边学边用中学会了文字和写应用文的知识。 还有一种就是帮人家写祖神牌，就是写所谓的菩萨。每到腊月三十过大年之前，一些人家的祖神牌弄坏了，便要另换一张新的。写祖神牌有固定格式。几边小字写好之后，便要写中间那一行“天地君亲师位”六个大字。这六个大字的前五个必须站着写，可写到最后那个“位”字时就要坐着写，美其名曰：给菩萨“安位”。不安位这菩萨就不灵。所以，安位时，主人家就要发红包利是。这已成为一种规矩，这可能是写字人想出来敲诈人家钱财的鬼办法！ 另外就是书写对联、诉状等。那时春节人们也要贴春联，可是没有卖的，都得现请人写，我的书法不咋样，但因山中无老虎，猴子称大王，当地的私塾先生死了，外地来的私塾先生走了，我哥哥们不在家时，我也就充当起写手来。写对联有本《对子书》，我就照抄不误，可写诉状却难住了我。 邻村有人提着半升（三斤半）小豆来请我向乡里写个申诉书。借据、当契、卖契我都学写过，可我从来没有学过写诉状，但那半升小豆的吸引力很大。我便写了个“XX书记，XXX受冤，请你解决”。我父亲一看就说这要不得，他便让来人叙述冤情，而后教我将人家诉说的内容写下来，加个开头、结尾就成了。 此后，我就用写菩萨、写诉状等换来半升小豆，十个鸡蛋之类的物质改善生活，从而激发起我更高的自学热情。 最艰苦的是自学珠算。那已经是1951年了，我幺哥不知从哪里弄来一本《珠算》书学打算盘，他们不在家了，我一个人住在正房里，盖一床草帘子，冬天，屋里没升火，床上的草席和草帘子很冰，睡觉时要先穿上衣裤在草帘子中焐一两个小时才能把床焐热乎一点再脱衣睡觉。于是，我就利用焐床睡觉之前的这段时间学珠算。先把口诀背熟，再按口诀拨珠，死记硬背、生搬硬套地学会了“三盘清”、“七盘清”，还学会了“九归九除”，但不会应用，稍微变动几个子就不会打了。 后来，我就趁焐草帘子时细细琢磨，慢慢悟出几盘清就是加减法，几归几除就是乘除法，而小九九的乘法口诀我早已烂熟于心。道理明白之后，我很快学会了珠算书中要求最高的“六归七二五除”，即除数是4位数的除法。而且任意定个被除数和除数我都可以求出商和余数来，乘除法随便打，一通百通，加减法就不在话下了！ 乡里成立信用社，我有个大我7岁的远房表哥余明忠任会计，但他不会打算盘，他便从乡里步行五六里山路来向我学珠算。我五天就把他教会。后来，他又调到区营业所当会计，任到营业所主任退休，吃了一辈子的珠算饭，老了还认我这个表弟为师。 我学的珠算对我后来补习小学算术起了很大的作用！ （待续）
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发表于 2021-7-4 05:30