趣味对联之设问联

午午

设问联


反问，也叫反诘、诘问、激问。这种制联方法，是为强调某一观念或结论的正确，故意以反问的形式把本意托出，令人注意，使读者从句中找到答案。反问的目的在于给读者以艺术的感染。

请看邓小平同志为士兵所撰联：

列为无产者；
宁不革命乎。

此联采用流水对，仅十字，并在联中嵌“列宁”二字，充分表现了作者远大的胸怀和坚定的信念。作者运用了否定句询问的形式表示肯定的答案，为反问句式的一种。

再看下联：
不受几番磨炼；
怎成一段锋芒。

下面这副对联也属此种形式：

经忏可超生，难道阎王怕和尚？
纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！

另一种形式则是用肯定的询问式，表示否定的答案。如：

除却诗书何所癖；

独于山水不能廉。
许德衍挽陶行知联：

教育做合一，若干年来，倡导生活教育，身体力行，论功岂止武训第二；
智仁勇兼备，胜利前后，呼号和平民主，赴汤蹈火，说死实与李闻为三。

此联紧扣逝者事迹，所引对比人物十分贴切。此句联属反对，增加了被答者的份量和位置。

运用反问，常用“何”、“岂”、“怎”、“难道”、“哪得”之类的词语。如：

搔痒不着赞何益；
入木三分骂亦精。

反问法与设问法有相通之处，不同的是一为正面提问，一为反问，故也有人将二法合为一法，通称“设问法”。
以设问的方式来代替平铺直叙的写作，也是作联的一种重要方法，这种方法或上联提出问题，下联做答；或上下联均为设问，不与回答，便于把抽象的事理具体形象地表达出来。同时，用“问”与“答”的形式作联，更能引起人们的注意和思考，便于表达联意和创作主旨。常见的设问法有如下几种形式：


1、设问作答

即对所提出的问题，心中早有了答案，而故意提出疑问，再表明自己的看法。如下联：

你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？
殿遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财！

上联以自怨自艾、自嗟自叹的形式，入木三分地揭露封建迷信的本质，嘲笑了信神信鬼的愚昧行为，发人深省，耐人寻味，妙趣横生。很显然，这样的写作方式比平铺直叙的宣传效果要好得多。


2、设问求答

这在应答联中常常用到。即对所提问题，自己不作回答，而是要求对方回答。如梁启超答对张之洞联：

四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？
三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！

梁启超在武昌讲学时，坐镇武昌的湖广总督张之洞以“礼贤下士”的客套话出上联设问求答，锋芒显露，咄咄逼人。对此，梁启超不卑不亢，避其锋芒，含蓄作答，以柔克刚，真不愧联坛高手。


3、设问不答

即对所提问题，或不答而自答，或无法回答，或无一定的答案，需要读者自己去把握。如下联：

磨砺以须，问天下头颅几许？
及锋而试，看老子手段如何？

该联相传为石达开所作，上下联全是反诘语气，诙谐风趣，虽没有明确作答，然其乐观豪迈、气势凛然的联语本身就寓答案于其中了。

再看董其昌题杭州西飞来峰冷泉亭联：

泉自几时冷起；
峰从何处飞来。

作者以西湖景物落笔，全盘提出疑问。这种方式常给人以朦胧神秘的色彩，把答案留给读者，使人们产生无尽的悬念。据说此联一出，答联蜂起，或据实，或说禅，或凑趣，不一而足。如：

泉自源头冷起；
峰从天外飞来。

泉自有时冷起；
峰从无处飞来。

泉自冷时冷起；
峰从飞处飞来。

泉自禹时冷起；
峰从项处飞来。