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《乌蒙山情歌》总序 自从有了人类，就有了语言。自从有了语言，就有了歌谣。横贯云贵川三省的乌蒙山区的民间歌谣源远流长，丰富多彩，浩如烟海，与江河湖汉西域大漠的歌谣相比，又有着独特的山区特色，故名之为“山歌”。乌蒙山区的山歌是劳动人民在行路、砍柴、放牧、割草以及民间歌会上为了自慰自娱而口头创作和传承的民间文艺形式。其内容广泛，结构短小，曲调爽朗、质朴高亢、节奏自由、旋律悠长，往往语言简洁，明白如话，想象大胆、夸张得体，通俗易懂，雅俗共赏，男女老幼皆能传唱,。在形式上，汉族山歌中多为七言，颇有前人竹枝词风格，在彝、苗、布依等民族中，除了也为七言外，还有长短句多行歌谣形式，也都具有简洁通俗的特点。乌蒙山的山歌无疑是纯天然社会生态环境的产物，有歌为证：“郎一声来妹一声，好比先生教学生。先生教学有书本，山歌无本句句真。” 自从有了人类，就有了爱情，自从有了山歌，也就有了情歌。乌蒙山区的民间情歌，情深意笃、纯洁真挚，有不少作品直赋胸臆，例如：“一见面来就唱歌，妹说情哥是嘴多，情哥不是爱多嘴，爱上情妹才唱歌”，“鸡嘴没得鸭嘴圆，郎嘴没得妹嘴甜，八月十五亲过嘴，大年三十还在甜”。更多的作品则重在运用比兴表现手法，将爱情这一永恒的主题推到了出神入化的境界。例如：“妹劝阿哥不要忙，有情地久天又长，为妹好比一坛酒，情哥不到不开缸”，“生不丢来死不丢，要等蚂蝗生骨头，要等白岩生菌子，冷饭发芽妹才丢”。来自民间无所谓作者的乌蒙山情歌，其构思之巧妙，用语之精粹，艺术水平之高超，令听众如饮甘醇，令诗人望尘莫及，是贴近生活的学诗者取之不尽用之不竭的源泉。 乌蒙山的山歌中绝大多数都是情歌，以至于不少人认为山歌也就等同于情歌。此次《乌蒙山情歌》的选编，原则上由个人自选，要求精益求精，重情铭意，旨在发掘民族民间优秀文化，为人民群众输送宝贵精神食粮，留下随时都可能消逝的文化遗产，每一本书的选编者都将从自己几十年搜集的成千上万首山歌中遴选，必定丰富多彩，耐人寻味。他们的精神和功果，必将与乌蒙山一样永存。 苏 芯 二〇一五年一月十四日 转发按：由全国著名作家、贵州省作协理事、毕节市作协副主席吴勇（苏芯）统筹主编的《乌蒙山情歌》系列集，本人收集选编的“大方县、百里杜鹃卷”于2016年作为第一集，由中国出版集团的现代出版社出版发行，受到广大山歌爱好者的欢迎。而后，又受到《贵州原创山歌群》微信群的编辑团队青睐，将其中的山歌及其相关论述分期转发，引起强烈反响，受到很多很好的评论。 一花引来百花开，这个高手如云的“贵州原创山歌群”里，各方歌手大显歌才，充分发挥想象力、创造性，在原创山歌的基础上，以顶针、接龙、连唱等形式，唱出很多很好的优秀作品，丰富了我们贵州山歌的形式和内容！转发吴勇总编这篇总序，希望万花丛中的贵州山歌这一枝也能花红果硕！ 高致贤 2020.10.28于深圳
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发表于 2020-10-30 05:31
发表于 2020-11-6 20:46