醒着的梦呓——异化的“七夕”

尘封

醒着的梦呓——异化的“七夕”

有是传说中的“七夕”。在中国的历史上，七夕鹊桥相会的传说已经早有记载的。“牵牛”、“织女”二词最早出现于《诗经》中的《大东》篇，而那时只是天上两个星座的名称而已。

东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，其间牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，但还没有认定他们是夫妻。文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，是南北朝时期梁代的萧统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模。

明冯应京《月令广义》引《小说》载：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁牵牛郎。嫁后遂废织纫，天帝怒，责令归河东，许一年一度机会。”自此出现了天帝怒而分隔牛郎织女。随着历史的延续，又渐渐演变成为王母娘娘金钗划天河而分隔牛郎织女的悲剧故事。

及至今日，原本以人们对两地分居的夫妻的悲剧命运的纪念而有七夕，不知何时开始，在商家的炒作下，成为恋爱的、相思的、偷情的人们的“中版情人节”，受到不谙世事、或追逐时髦的无知人们的追捧。而牛郎织女鹊桥相会的凄美故事，以及“乞巧”等情节早就被抛之一旁而忘怀了。

找些借口乘机表达两情相悦的做法也不足为怪，也不必厚非。需要引起注意的是，把中国原本的文化，按照西方的方式来加以渲染和异化就极其不妥了。

古来佳话传千载，鹊桥重逢七夕时。

地上牛郎人世梦，瑶池织女九天思。

可恨王母仪威狠，棒打鸳鸯聚首迟。

原本可悲离别苦，于今却化两情痴。

——七律·异化的七夕