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丧事场中的民俗文化 高致贤 我小时候记性很好，人家唱歌，我听一两遍就能学会。我们常到人家丧场中去看热闹。丧场中除了端公道士（通称先生）念经之外，有三种带唱形式的活动给我留下深刻的印象。 一是哭丧。哭丧就要历诉死者功劳，边哭边诉，好似唱歌一般，我们就悄悄学着唱。如儿女哭母亲的： 妈呀！ 十月怀我娘辛苦，擦屎把尿养儿孙。 母亲吃尽千般苦，孩儿未报半点恩； 正想为母来尽孝，谁知亲娘闭眼睛！ …… 如果是儿女夭折的，母亲哭亡儿更感悲惨： 儿呀， 旨在养你来送终， 谁知你先上黄泉； 爹娘老来无依靠， 儿呀， 叫你爹娘怎么过？！ …… 哭得死去活来，让人肝肠寸断，惹得亲友伤心，有的当场陪哭。 哭丧词没多少现成的，大多由哭者根据自己与死者的关系和对死者的评价即兴创作，也没有固定曲调，就是一种很悲恸的哭诉。我听到的哭丧词中多有这么两句：“宁隔千重山，不隔一层土”。以此来诉说死离比生别之不能再见！ 哭丧多为女性。当孝家哭到伤心处，有的便会头碰灵柩，要与死者同走。此时，亲朋劝止，先生也会请来坐堂者唱孝歌。孝歌均为男子所唱： 咦哟，孝家儿女哭哀哀，孝歌师父未出台； 小弟先来唱两首，孝敬某家老某爷！（死者） 一人起唱多人和，有的唱“三国”、“西游”或二十四孝： 眼看丧家好孝心，个个都在学古人： 梦中哭竹冬生笋，王祥为母卧寒冰。 …………………，郭巨埋儿天赐金。 一次我们看到两人对唱孝歌，有一方唱不赢了，就用孝歌骂对方： 师也强来哟徒也强，那吒强过李天王； 丁山强过薛仁贵，宗保强过杨六郎； 今晚你唱歌强过我，儿子更比老子强！ 每逢这种情况出现， 古来孝子传美名，而今尽孝有几人？ 走进孝家丧场看，孝男孝女一大群！ 老大早年为京官，随时念谈家乡贫； 带钱回家养父母，还要接济咱穷人。 老二外出捞大钱，反脸不认家乡人； 一娘养下X个仔，X仔不是一样人！ ………………… 别人可以用临时创作的孝歌内容对丧家后代进行表扬和批评。即使批评得不对，当时处于重孝在身的孝家也不敢反对，倘有不恭，就证明其家不孝。孝歌也是教育人们行孝的一种民间方式。 “散花”同属丧葬文学，可它又是另一种表现形式，这里只对哭丧词列举一二作为引玉之砖，以期引起行家们注意，不要让这种传统文学形式失传。散花词将另作介绍。 散花散花，散朵洋烟花。 七八月间去栽它，正二月去薅它， 三四月间去割它。 一根一个烟果果，划出白浆浆，刮进烟筒叫泥巴。 生烟放在锅里煮，铺了小花铺大花。 文官吸了不坐堂，武官吸了四脚葩； 种田人吸了卖田地，背盐人吸了卖拐耙趴； 男的吸了卖妻子，女的吸了卖娃娃…… 吸食烟毒害处多，三天三夜数不完它。 男女老少听仔细，千万不要去吸它。 洋烟本是外国种，鬼子运来害我们国家！ 民族英雄林则徐，虎门放火烧烟泥巴！ 可恨腐败无能的清政府，害我英雄害人民， 割地赔款把烟毒引进我们国家！！ 各位听官请记住，见了毒品远离它！ 花源未尽，花又来催， 如有好花，请师接上！ （以下是天使之吻散花词） 胡子花生，不说此花来历，听我散个小小花文：6 n- W5 B7 b0 ]- S7 V散花公子你莫慌，" C5 H2 v$ r. F3 h* c- g听我散个男人出门去打工。大方热钱,贵州大方,和人人都说沿海地方好，米又白来酒又老。 票子像木叶，y$ Z.伸手就去摘。 活路少，工钱多，1 e1 X: u8 A5 ]& C大方论坛有饭吃来有就喝。
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发表于 2020-7-10 05:41
发表于 2020-7-10 10:38