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【每日晨读】古代幽默诗词故事赏析
    2016年11月19日

【古代幽默诗词故事赏析】

1、吟诗送贼： 郑板桥做县令时，居官清廉，关心百姓疾苦，后因得罪权贵，辞官回家闲居，过着靠卖书画为生的清苦日子。 有天深夜，一个小偷摸进了郑板桥家，想偷东西。夜寒衾冷，郑板桥并未睡熟。他听到动静后，知是小偷光顾，便吟诵道：蒙蒙细雨夜沉沉，梁上君子进我门。“梁上君子”是小偷的代称。小偷闻听暗惊，知道主人已发现了自己，不由蹑步不前。又听郑板桥吟道：腹内诗书存万卷，床头铜钿无一文。 小偷一听，知道主家没有什么油水可捞，自认晦气，转身向外走去。

这时，又听郑板桥叮嘱道：出户休惊黄尾犬，越墙莫损玉兰盆。天寒不及披衣送，趁着夜深赶富门。

小偷听了，哭笑不得，只好仓惶逃走。 才华横溢的郑板桥，处变不惊，吟诗送贼，确实洒脱得很。

古人作诗，绝大部分符合格律，像郑板桥这样的诗人，更是如此。

但原文却多不符合格律，大概是原作者杜撰。今依格律改之。

2、寿雨滂沱： 相传，扬州有位富绅陶员外，时年正值六十寿诞，特邀郑板桥来参加酒宴。谁知此日恰遇滂沱大雨，郑板桥难辞对方一片盛情，只好冒雨前去祝寿。 人们正为天公不作美感到扫兴，见人称诗书画三绝的郑板桥应邀前来贺寿，顿时增添了几分雅兴，企盼郑板桥能有贺寿的上乘之作。于是，人们首推郑板桥写诗祝寿，主人急忙将文房四宝捧出。郑板桥见宾主盛情难却，便把纸铺展，当即笔酣墨饱地写了“奈何”二字。众人不解其意，只好窃窃私语。这时，又见郑板桥写下“奈何可奈何”，
整句成为：奈何奈何可奈何， 主人见此句不伦不类，也不知道下句是什么，颇觉尴尬。真有点不知奈何，也奈何不得。正在众人惶惑之际，只见郑板桥面带微笑，续书道：奈何今日雨滂沱。滂沱雨祝陶公寿，寿比滂沱雨更多。
至此，大家才明白过来，陶公更是大喜过望，连忙拱手称谢。郑板桥此诗可谓触景生情，别解有趣，随意挥洒，不落俗套，足见郑板桥才思敏捷。

3、葫芦与瓢： 郑板桥于乾隆六年到山东范县任县令。此地有座崇仁寺，寺中有一年轻和尚，与对面的大悲庵的一个尼姑相爱。某日夜晚，当地乡绅将他俩扭送县衙，要求郑板桥严惩，以正乡风。

郑板桥见两人不似轻薄之徒，便详细询问个中原委。原来，他们俩原是乡邻，从小青梅竹马，后因家贫被父母强迫出家修行，但内心里还是希望还俗成家，并知尼姑已经怀孕。郑板桥听了，深表同情。说道：“本县愿成全你们，如何？” 两人一叠声地说：“愿意！愿意！”乡绅们表示反对，说如此处置，于理不容，有伤风化。郑板桥冷笑一声说：僧尼结偶有伤风化，嫖娼宿妓反倒是风流韵事，岂不是颠倒黑白？况且，僧尼还俗自古甚多，武则天、杨玉环、朱元璋都曾出过家，之后还不是照样婚配？

说罢，当场赋诗一首：一半葫芦一半瓢，合来一处好成桃。是谁了却风流案？记取当年郑板桥。 然后，当庭宣布，准许两人还俗，并由他资助、主婚，令两人拜堂，成为正式夫妻。 诗写得风趣幽默，案断得合情合理，一时传为佳话。

来自《湖畔诗会》/

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【每日晨读】独自莫凭栏-词话南唐后主李煜（1）

    2016年11月20日


几曾识干戈


说李后主，似乎不宜拿《破阵子》这样金戈铁马的词牌开篇。江南繁华，燕燕温柔，莺莺娇软，南唐已是金陵王气黯然收。而《破阵子》，却是“气吞万里如虎”的慷慨激昂，是“沙场秋点兵”的金声玉振，是饮马长河，投鞭遏流，成就英雄功业的壮阔豪迈。但此刻，在背景音乐昆曲《桃花扇》苍老的男声里，却觉得再没有比这一句“四十年来家国，三千里地山河”，更为妥帖的破题，可以带我穿越千年风雨，回到五代十国飘摇的乱世，在江南暮春的遍地落红里，开始这一场注定百感交集的邂逅。

这首词作于宋开宝八年（975）金陵城破之时。历来评说李煜其人其词，都习惯将此作为前后期分水岭。的确，这是作为君王和阶下囚的李煜冰火两重天的人生分水岭。

从此，在北方清冷刺骨的凛冽朔风里，沈腰清减，潘鬓消磨，江南的烟雨画图，故国的山川锦绣，都将只是今生今世再也无法相见的旧梦了。在踏上囚车的此时此刻，再回头看看这大好河山吧，那凤阁龙楼，依然巍峨耸立入霄汉，江南烟雨中的奇花异草，仍然开得正好，不知人间愁苦为何物。这如画江山，几曾见识过铁蹄践踏？四十年来的深宫岁月，如电影蒙太奇镜头一样，纷纷乱乱闪过双眸啊，只是这泪眼已滢然，再也看不分明。而此时，教坊正奏响声声催人断肠的离别曲。

宋代大文豪苏轼对这最后一句颇有微词。《东坡志林》记载东坡议论：“后主既为樊若水所卖，举国与人，故当恸哭于九庙之外，谢其民而后行，顾乃挥泪宫娥，听教坊离曲哉！”对后主亡国之时“垂泪对宫娥”的行径大不以为然，言下之意，沦为囚奴时难分难舍的不是江山社稷，却是美女宫娥，这样的君主，主次不分，不亡国才是怪事。东坡的这番议论，对后世理解李煜其人其词，都有着极其重大的影响，几乎是为其贴上了昏庸懦弱，胸无大志，沉溺声色，享乐亡国之君的标签。

但我每读到这首词的开篇，总觉得在刻骨的伤痛之下，竟有长风浩荡，赫然有盛世大唐的波澜壮阔和荡气回肠。在宋将虎视眈眈之下，即将踏上囚车从此亡命天涯的李煜，为什么偏偏选择的是《破阵子》这样充满杀伐之音的一个词牌？在他的内心，念念难忘的，难道真的只是旧日的锦衣玉食，后宫佳丽三千？依依惜别的故国山河，在他眼里，真的只是那温软繁华不再吗？为什么这一番黯然泣下，眼前竟只是这些手无缚鸡之力的宫娥，那些在朝堂上高谈阔论救国大计的文臣呢，那些自诩英雄盖世驰骋疆场的武将呢，此刻在哪里？

这样的疑问，应当不止我一人吧。李煜去世多年以后，宋真宗曾经问南唐旧臣潘慎修，李煜真是一个暗懦无能之辈吗？潘慎修答道：“若他真是无能无识之辈，又如何守国十余年？”在王朝更迭如同走马灯般的五代十国乱世，在自周世宗柴荣就开始的步步紧逼的棋局中，南唐能在风雨飘摇中延续四十年的繁华，即使宋太祖大兵压境，也还能苦苦支撑一年多时间，能说李煜仅仅只是一个被江南的熏风花雨泡软了骨头的无能君主吗？要知道，以同时代后蜀的富庶和蜀道天险，也不堪宋兵的一击，还未短兵相接就直接丢盔弃甲，将大好河山拱手让人了呀。

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【每日晨读】独自莫凭栏-词话南唐后主李煜（2）
    2016年11月21日

独自莫凭栏-词话南唐后主李煜（2）

还是让我们从《破阵子》这个词牌说起吧。

《破阵子》为唐教坊名曲。据说是时为秦王的李世民所制，演奏此曲仅舞者就要两千人之众，都身画衣甲，手执旗旆。舞蹈场面极为壮观，震惊一时。在中国历史上那个煌煌盛世，《秦王破阵乐》是一部真正的交响诗音乐剧，是风华绝代的歌舞大曲，聚合四方，海纳百川。“擂大鼓，杂以龟兹之乐，声震百里，动荡山岳”，那样的场面一定让人热血沸腾。据说每逢此，大唐天子李世民都会离席与众人共舞狂欢。南唐建国之初，李煜祖父烈祖李异以“唐”立国号，尊太宗三子吴王恪为祖，自认唐王室正宗子嗣，想来也是无比追念那个万方来朝、风云际会的盛世，希望能承续大统，雄心勃勃要复兴那一个激荡人心的时代吧。在五代十国那个礼崩乐坏的乱世，诸如黄袍加身的闹剧时时都在发生，朝代更迭如同儿戏。照司马光的说法是“置君犹易吏，变国若传舍”，设立国君就像委任个小吏一样随意，改换国家就像换家旅店一样轻率。中原百姓在战火纷飞中家破人亡，朝不保夕，命如蝼蚁。但江南却有四十年免于战火，生民得以在乱世之中休养生息。史书说南唐三代国主，都深得民众爱戴，李煜死讯传回江南后，南唐举国百姓无不为之哀哭。这样的君主，能是真的昏庸无能之辈吗？

撇开历史兴亡更迭的规律，单从个人性格悲剧来追究南唐覆亡的这一段历史，王国维先生有两段流传广泛而影响甚巨的评语最为权威。其一为：“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手是后主为人君短处，亦即为词人长处。”其二为： “客观之诗人，不可不多阅世。阅世越深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”用“赤子”来评价李煜，是王国维作为大学问家和词人知己的神来之笔。没有比这一个词，更能概括李煜一生悲剧的根源所在。如果李煜灵魂有知，实在应当引王国维为知己的。这一句“生于深宫之中，长于妇人之手”，这一句“阅世浅，性情真”，多的是疼惜怜悯，多的是爱护体贴，如同父母对做了错事的无知幼子的轻声呵责，包含更多的分明是对自己疏于照看的愧疚。面对孩子未经世事的惊吓茫然的泪眼，那一声责备早已是色厉内荏心疼不已。

其实，就是项羽，那样悲歌慷慨的盖世英雄，兵败自刎乌江前，也免不了长叹“虞兮虞兮奈若何”，又何须责怪一个多情善感的末代君王呢。

要怪，就怪他为何偏偏生在那样一个软玉温香的江南。

在五代十国那样的乱世，与中原的连年兵戈、生灵涂炭相比较，江南，简直就是一块世外桃源。偏安鱼米之乡的南唐国民风温软，文人荟萃，诗酒风流。上自深宫内苑，下至民间巷陌，莫不崇尚文艺。金陵、扬州的舞台歌榭，书坊画院鳞次栉比。开国皇帝烈祖李舁早年戎马倥偬，登基后却非常重视文道，崇尚佛学，对读书人礼敬有加。元宗李璟饱读诗书，才华横溢，身边更是网罗了一大批如冯延巳之流的文人骚客，常常欢宴终宵吟风弄月。《南唐近事》载元宗嗣位之初，沉溺声色享乐，在宫中大摆宴席寻欢作乐，略无虚日。有一次乘醉命乐工杨花飞奏《水调词》以助酒兴，杨花飞就只唱一句“南朝天子好风流”，翻来覆去唱了四遍，元宗这才有所悟。想想，连一个以音色事人的乐工都看不惯了，该是怎样的奢靡排场？

就是在这样的一个温柔富贵不识干戈的江南，这样一个崇尚风雅沉溺享乐的家庭中，公元937年的农历七月初七，民间神话传说中那样一个有情人天上人间会相见的喜庆佳期，南唐的第三代君主李煜降生了。这个降生于七夕的孩子起初并不叫李煜，而是名从嘉，字重光，煜这个名字，是其在即位后改的。不过为了叙述方便，以后文字里我也就这样称呼他了。

降生于七夕，对李家来说，已经是喜庆吉兆，更为神奇的是，李煜还天生异相，“广额丰颊，骈齿，一目重瞳”。这样的面相，据说正是大富大贵的帝王之相。周武王就是天生骈齿，而舜帝姚重华和西楚霸王项羽则生有重瞳。彼时，他的爷爷李舁虽以天下兵马大元帅的身份坐镇金陵，但也许在称帝这件大事上尚有顾虑，而这个天赋异相的孙子的降生，无疑使他预感到了某种天命所归的心理暗示，从而加快了从幕后走上历史前台的步伐。

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【每日晨读】独自莫凭栏-词话南唐后主李煜（3）
    2016年11月22日

几曾识干戈（3）

由此也可以想见，这个降生得意义非凡的孩子，自然更得到爷爷的宠爱。何况童年的李煜，天资聪颖，伶俐乖巧更胜其父，七岁就能背诵曹植的《燕歌行》。李昪本人自小孤苦，做了皇帝后仍然朴素节俭，但儿孙们可是金枝玉叶。尤其是李煜，奶娘乳母，丫环侍朴，、都是经过精心挑选的。日常用度，自然是极尽奢华，食不厌精，脍不厌细，绮罗锦绣丛中，不知艰辛为何物。在这样百般呵护里长大的李煜，不过只是那样一个性情温和良善的富贵闲人，让他拿什么去对抗厉兵秣马的宋太祖赵匡胤的大兵压境呢？

我想，刚即位时的李煜，也应该和所有热血男儿一样，多少还是做过奋发图强的强国梦吧？他为自己改名“煜”，取其“日以煜乎昼，月以煜乎夜”的意思，想来也是希望有所作为，让这个如风中之烛的国家能够在自己的手中重新光明起来。可惜国穷兵弱，朝中又无可堪倚重的栋梁。所以他曾叹息：“天下无周公仲尼，吾道不可行也。”

其实南唐也并非真的无人，只是，在那样的一个人人自危的乱世，多少人都是抱着幻灭的态度寻欢作乐得过且过，欲有所建树的人又不见容于那些充位守禄的庸常之辈，难免在倾轧当中成为了牺牲品。也许，只有在这生死存亡的关头，他才终于看明白谁是真正的忠心耿耿，所以才会有后来错杀了潘佑、李平的悔恨。而也只有在这样的非常时刻才看分明，那些整日只知道吟风弄月讨好谄媚的权臣，那些好大喜功的将领是怎样的真面目。宋兵在采石矶搭设浮桥了，那所谓学贯古今的张洎居然还在轻描淡写说长江天险，这样的事绝对不可能发生。一直倚重的皇甫继勋，居然因害怕责任追究，勾结传诰使把一切军情都扣留下来，根本不呈报。宋军把一座金陵城围得水泄不通了，皇帝和一千朝臣还蒙在鼓里。直到有天登上城楼，见到的竟然遍地已是宋军旗帜。洪州节度使朱令赟明明屯兵一十五万在浔阳、湖口一带，却一直按兵不动，催了好几次才姗姗迟来。那个早就怀了贰志的刘澄就不必说了，早早就献了润州投降吴越去了。从来就是树倒猢狲散啊，也难怪，朝代更迭如此容易，早晨穿着前朝的朝服出门，没准晚上就穿着新朝的袍子归家了。今日阶下囚，明日座上宾，谁会为谁守着节义忠孝。

人性本来自私，何况乱世的凉薄。学会见风使舵，才能在这样的乱世中苟全性命，甚至游刃有余，活得更为滋润些吧，能责怪谁呢。

让我们来看看《破阵子》最具有代表性的一首词作——宋代词人辛弃疾的《破阵子•陈同甫赋壮词以寄之》：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

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【每日晨读】随园诗话 卷六（1）
    2016年11月23日

随园诗话 卷六（1）

一　　

王荆公作文，落笔便古；王荆公论诗，开口便错。何也?文忌平衍，而公天性拗执，故琢句选词，迥不犹人。诗贵温柔，而公性情刻酷，故凿险 缒幽，自堕魔障。其平生最得意句云：“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠。”余以为首句是乞儿向阳，次句是村童逃学。然荆公恰有佳句，如：“近 无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。”可谓生平杰作矣。


二
宋沈朗奏：
“《关雎》，夫妇之诗，颇嫌狎亵，不可冠《国风》。”故别撰《尧》、《舜》二诗以进。敢翻孔子之案，迂谬已极；而理宗嘉之，赐帛百匹 。余尝笑曰：“《易》以《乾》、《坤》二卦为首，亦阴阳夫妇之义。沈朗何不再别撰二卦以进乎?”且《诗经》好序妇人：咏姜螈则忘帝喾， 咏太任则忘太王：律以宋儒夫为妻纲之道，皆失体裁。


三

顾宁人言：“《三百篇》无不转韵者。唐诗亦然。惟韩昌黎七古，始一韵到底。”余按《文心雕龙》云：“贾谊、枚乘，四韵辄易，刘歆、桓 谭，百韵不迁：亦各从其志也。”则不转韵诗，汉、魏已然矣。


四　　

今诗称“篇什”者，本《左传》所谓“以什其车，必克”之义。“什”者，十人为耦也。《国风》诗少，可以同卷；《雅》、《颂》篇多，故 每十为卷，而即以卷首之篇为什。


五　　

晏子以二桃杀三士，事本荒唐；后人演为《梁父吟》，尤无意味。而孔明好吟之，殊不可解。秋胡一妒妇，刘知几《史通》诋之甚力。乃乐府 外，前人又有诗云：“郎心叶荡妾冰清，郎说黄金妾不应。若使偶然通一语，半生谁信守孤灯?”

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【每日晨读】随园诗话 卷六（2）
    2016年11月24日


六　
　
杨用修笑今之儒者，皆宋儒之应声虫。吾以为孔颖达真郑康成之应声虫也。最可笑者，郑注“曾孙来止，以其妇子”，以“曾孙”为成王，“ 妇子”为王后太子。王肃非之云：“劝农不必与王后太子同行。”而孔颖达以为：“圣贤所训，与日月同悬。”其识见之谬如此，安得不误认 王世充为真主乎?

七　　

安徽方伯陈密山先生，讳德荣，人淳朴而诗极风趣。每瞻园花开，必招余游赏，不以属吏待。适阶下蚁斗，公用扇拂之，作诗云：“退食展良 觌，逍遥步深院。树根见群蚁，纷纷方交战。呼童前布席，拂以蒲葵扇。顷刻缘草根，求穴各奔窜。伊有记事臣，载笔应上殿。大书某日月， 两军正相见。忽然风扬沙，师溃互踏践。收队各依垒，蓄锐更伺便。人生亦倮虫，扰扰盈赤县。嗜欲各有求，情伪递相煽。吞噬蠢然动，吉凶 见常变。岂无飞仙人，乘鸾注遐盼?”余按宋人诗云：“瞧螟杀敌蚊眉上，蛮触交争蜗角中。何异诸天观下界，一微尘里斗英雄?”即此意也。 先生《郊行》云：“芳园青草绿离离，好是人家祭扫时。何处纸钱烧不尽，东风吹上野棠枝?”又，《女儿曲》云：“睡眼朦胧春梦觉，不知额 上有梅花。”

八　　

鲁星村《得雨》诗云：“一雨人心定，歌声四野闻。”何南园《春雨》诗云：“芳草不知春，—一雨猛然省。”曹澹泉《偶成》云：“东风力 尚微，一雨众山绿。”同用“一雨”二字，俱可爱。

九　　

福建郑王臣，为兰州太守，年未六十，以弟丧乞病归。《留别寅好》云：“畏闻使过频移疾，懒答人言但托聋。”《闺情》云：“最怜待月湘 帘下，银烛烟多怕点灯。”俱暗用故事，使人不觉。杭堇浦题其《归来草》云：“东京风俗由来厚，每为期功便去官。陈实、谯玄吾目汝，莼 鲈人错比张翰。”“东皋舒啸复西畴，人较柴桑更远游。《七录》异时标别集，竟应题作郑兰州。”在随园小住，一日，买书两船，打桨而去 。

一O　　

湖州徐溥雨亭，在金陵为人司织局；每吟诗，与机声相和。《钱塘竹枝》云：“芳心脉脉夜迢迢，郎在江南第几桥?欲寄尺书写肠断，西湖只恨 不通潮。”“落尽杨花郎未归，空烦刀尺制罗衣。人前怕卷珠帘看，蝴蝶一双相对飞。”《虎丘题壁》云：“好景半藏峰顶寺，美人多住水边 楼。”

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【每日晨读】随园诗话 卷六（3）
    2016年11月25日


一一

常熟王介祉之弟，名岱，字次岳，能继其家风。宿随园见赠云：“贫分鹤俸还留客，老惜鸿才尚著书。”其他句云：“片雨前村过，微云半岭 阴。”“故山解慰归人望，隔水先迎一髻青。”《清明》云：“忽忽春光过半时，浴蚕天气雨如丝。无端柳色侵书幌，忆着河桥折处枝。”

一二

锡山邹世楠过孟庙，梦悬对句云：“战国风趋下，斯文日再中。”觉而异之。遍观廊庑，无此十字。后数年过苏州，得黄野鸿集读之，乃其集 中句也。岂孟子爱之，而冥冥中书以自娱耶?田实发《题孟庙》云：“孔门功冠三千士，周室生虚五百年。”似逊黄作。黄以论诗忤沈归愚，故 吴人多摈之。然其佳句，自不可掩。《夜归》云：“儿童喧笑各纷纷，未解灯前刺绣纹。夜半醉归人不觉，叩门独有老妻闻。”

一三

在都，余与金质夫文淳、裘叔度日修居最相近。金棋劣于裘，而偏欲饶裘。金移居，裘以诗贺云：“追趋秘阁两年余，一日何曾赋索居?雪苑对 裁新著稿，风帘同校旧抄书。吟筒惠我宁嫌数，棋局饶人实自誉。早有声华传白下，故知名士定无虚。”余作七古一首，中四句云：“我愿同 年如春树，枝枝叶叶相依附。不愿同年如落花，鸾漂凤泊飞天涯。”裘读而叹曰：“子才终竟有性情。”呜呼!此皆四十年前事。今裘官至尚书 ，声施赫奕；而质夫为太守，两遭罪遣，谪戍以死。岂亦如花之飞茵飞溷，各有前因耶?金死后，余搜其遗诗，了不可得；仅得其《游张园》云 ：“绿杨门外板桥横，新水如船接岸平。三月春寒花尚浅，一帘烟重雨初成。欹危瘦竹扶衰步，高下疏畦入晚晴。莫便酒阑催晚棹，野怀吾欲 与鸥盟。”《偶成》云：“一虫吟到晓，两客淡无言。”

一四　

　阎百诗云：“百里不同音，千年不同韵。《毛诗》凡韵作某音者，乃其字之正声，非强为押也。”焦氏《笔乘》载：古人“下”皆音“虎” ：《卫风》云：“于林之下”，上韵为“爰居爰处”；《凯风》云：“在浚之下”，下韵为“母氏劳苦”；《大雅》云：“至于岐下”，下云 ：“率西水浒”。“服”皆音“迫”：《关雎》云：“寤寐思服”，下韵为“辗转反侧”；《候人》云：“不濡其翼”，下句为“不称其服” ；《离骚》云：“非时俗之所服”，下句为“依彭咸之遗则”。“降”皆音“攻”：《草虫》云；“我心则降”，下句为“忧心忡忡”；《旱 麓》云：“福禄攸降”，上韵为“黄流在中”。“英”皆音“央”：《清人》云：“二矛重英”，下句为“河上乎翱翔”；《有女同车》云： “颜如舜英”，下句为“佩玉将将”；《楚词》云：“华采衣兮若英”，下句为“烂昭昭兮未央”。“风”皆读“分”：《绿衣》云：“凄其 以风”，下句为“实获我心”；《晨风》云：“鸵彼晨风”，下句为“郁彼北林”；《熏民》云：“穆如清风”，下句为“以慰其心”。“忧 ”皆读“口要”：《黍离》云：“谓我心忧”，上句为“中心摇摇”；《载驰》云：“我心则忧”，上句为“言至于漕”；《楚词》云：“思 公子兮徒离忧”，上韵为“风飒飒兮本萧萧”。其他则“好”之为“吼”，“雄”之为“形”，“南”之为“能”，“仪”之为“何”，“宅 ”之为“托”，“泽”之为“铎”：皆玩其上下文，及他篇之相同者，而自见。“风”字，《毛诗》中凡六见，皆在“侵”韵，他可类推。朱 子不解此义，乃以后代诗韵，强押《三百篇》，误矣!至于“委蛇”二字有十二变，“离”字有十五义，“敦”字有十二音：徐应秋《谈荟》言 之甚详。

一五　

　王氏《续通考》言：“唐武夷山人吴械深恶沈约、周颐之韵，以为穿凿无理。乃稽考《毛诗》、《周易》、《尚书》，而别为韵书，分‘麻 ’‘遮’、‘归’‘飞’为二，合‘东’‘冬’、‘江’‘阳’为一。”予以为此《洪武正韵》之先声也。然积习已久，虽帝王之力，尚不能 挽；况其下乎?文公逆祀，去者三人；定公顺祀，叛者三人。商鞅废井田而天下怨，王莽复井田而天下怨。一改旧习，人以为怪。从前解经者， 河北宗王，河南宗郑。今之经解，专宗程、朱，亦《诗韵》类耳。

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【每日晨读】诗词七要素（1）
    2016年11月26日

诗词的格律要求主要包括七大方面（亦即七大要素）：声律、对仗、押韵、定句、定言、节奏、章法。
声律：指讲求平仄。（这里仅指狭义的声律，广义的声律还包括用韵等诗词在声调上的规范和要求。）
1.句内平仄相间；
2.联内句间平仄相对；
3.联间邻句间平仄相粘；
对仗：一般要求是除首尾两联可对可不对，可工对也可宽对之外，中间有多少联都必须对仗，并且应是工对。（工对是指对仗严格工整的对子，宽对则相反。）
押韵：除首句可押可不押之外，每隔一句，即偶数句尾押韵一次。
要求主要有：
①.位置在偶数句尾；
②.首句可入韵，也可不入韵，一般与对仗有关。不对仗以入韵为常，也可不入韵；对仗以不入韵为常，也可入韵。首句不入韵，五言较多，七言较少；
③.押平韵；
4.一韵到底。
⑤.脚分明；
⑥.不可使用同一个字重复作韵；
⑦.不可大量连续使用同音的字作韵；
⑧.不可撞韵；
⑨.尽量避免挤韵
4）定句：指每首诗有一定的句数。
5）定言：指每句有一定的字数，并且句句相等。
6）节奏：指格律诗有一定的节奏结构要求。诗句的意义结构必须与诗句的节奏结构相吻合。
7）章法：即格律诗的章法。主要内容有：整首句子成双成联、联内相承、联间递转、首联起承、尾联转合等。

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【每日晨读】诗词七要素（2）
    2016年11月28日

【句和联 】
1. 律句，就是遵守了格律的句子。不光格律诗使用律句，词、曲等体裁也使用律句，不过它们不像格律诗一样全部使用律句，而是部分使用律句。
2.律诗依次每两句组成一联，组成一联的两个句子叫做这一联的两个分句，分别称为上句和下句。
3.律诗以一联做为一个律句。律句中上下分句的字数是相等的，各律句字数也是相等的。
4..通常我们说的一句，是指单个的句子，即一联的两个分句中的一个。对于一个律诗的句子，我们可以称其为第几句，也可以称其为某联某句。
如下面这首诗；
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
其中的“三顾频烦天下计”这一句，它就有以下的名称；
A， 第五句
B， 颈联上句
C， 转句前分句
另外，第一句通常叫做首句；最后一句通常叫做尾句。
（未完）
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每日一典: 金张许史
[拼音] jīn zhāng xǔ shǐ
[解释] 汉时，金日磾、张安世并为显宦。许广汉为宣帝许皇后之父。史恭及其长子史高，史恭为宣帝祖母史良娣之兄。宣即位，恭已死，封高为乐陵侯。许史两家皆极宠贵。后因以此四姓并称，借指权门贵族。
[出处]《汉书》卷七十七〈盖诸葛刘郑孙毋将何列传·盖宽饶〉。
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午午

【每日晨读】七绝的56种写法（1）
    2016年11月29日

七绝的56种写法（1）


七言绝句“以其善言情而易合于乐”，“最合于诗人之陶写”， “自唐迄今千数百年，为之者众，好之者弥笃” （邵祖平《七绝诗论》）。于其作法，“宋人犹少道及，至元明清间，始多扬扢商榷，然皆破碎不全，绝无系统”（同上），今幸有冯振《七言绝句作法举隅》出矣。素有“广西才子”之称的冯振心先生（1897年——1983年），名振，号“自然室主人”，17岁学诗，是我国有卓著成就的教育家、出类拔萃的中国古典文学专家、杰出的近代现代诗人，有《自然室诗稿与诗词杂话》等著作传世。当其二十世纪三十年代任教于上海大夏大学时，著《七言绝句作法举隅》一书，“就七言绝句之作法不同或大同而小异者，略分如干类，先博举其例，而后综籀其法”，授于门生，周振甫、冯其庸咸得其惠。《七言绝句作法举隅》一书1936年由世界书局出版，1985年3月北京市中国书店据以影印。1986年齐鲁书社将其与《诗词杂话》、《七言律髓》并为《诗词作法举隅》出版，新增诗例117首，而56种作法之分类未变。“《七言绝句作法举隅》精选了唐至清代七言绝句佳作1381首，按类比法分成56类，在每类末精当扼要地指出其艺术技巧作法的特征和奥妙之处，无论是初学者还是研究者，凡读之，都足以发人深省” （党玉敏《冯振传略》），周振甫并专门著文引介（《<七言绝句作法举隅>小引》）。笔者偶然在超星数字图书馆网得读该书，深以为然，乃变其归纳法之著述体例为演绎法之奥秘指引，先揭示冯先生所归纳提炼之具体作法，后辅以便于理解的二三诗例，以贡献于诸位诗友。
　　
第1法：四句旋转而下，第四句有一二字与第一、二句相复者，而句首并多用“却”字。凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也。惟此类，则第四句必与第一、二句呼应极紧，盖四句一气转下者也。如唐贾岛《渡桑乾》“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡”；李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。“凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也”。这句话可以视作冯先生所归纳提炼的七言绝句具体作法的总纲。以下诸种作法，绝大多数都关涉到第三句，幸读者识焉。　　　　
　　
第2法：或四句，或三句，与第一、二句俱有相复之字，而与前一法稍异。如宋王安石《游钟山》“终日看山不厌山，买山终待老山闲。山花落尽山长在，山水空流山自闲”；明僧德祥《爱闲》：“一生心事只求闲，求得闲来鬓已斑。更欲破除闲耳目，要听流水要看山”；清江湜《舟中二绝》（其一）：“浮生已是一孤舟，更被孤舟载出游。却羡舟人挾妻子，家于舟上去无愁”。