每日晨读

午午

【今日晨读】苏轼词作鉴赏：2016年9月2日

分享诗词医案

答友人

同具疏狂一颗心，
君游瀚海我安林。
林容鸥鹭相来往，
海任鱼龙自起沉。
君未入林林有待，
我如赴海海难禁。
海深林阔无拘束，
各把长歌放胆吟。

改 作
同具疏狂一颗心，
君游瀚海我安林。
林容鹤鹭相来往，
海任鱼龙自起沉。
君未入林林有待，
我如赴海海难禁。
海深林阔无拘束，

我并未觉察到有什么不妥。一次碰到杨金亭先生，我把诗拿给他看，他马上指出：鸥是一种水鸟，只在江海之岸栖身，从不入林。我大吃一惊 ，回来改了个"鹤"字，才算避免了闹出更大笑话。为了这件事，后来我专门到洞庭湖去作过观察，发现不只是鸥，连天鹅、大雁等也都不入林 。明白了这些之后，我不禁在暗中替一位古人担起忧来。他就是我最崇拜、最倾仰的大文豪苏东坡。他的《卜算子》"缺月挂疏桐"向来脍炙人 口，可在写到"缥缈孤鸿"的时候，有"拣尽寒枝不肯栖"的句子。鸿雁只在芦丛草泽絮窝，难道还有上树去选择居所的吗?这位天才的大胡子文豪 ，只怕也是缺了一趟水乡行，才会写出这种不符生活的妙句来的。??
?

◆  大角湾冲浪险为狂涛吞没赋此自警

原 作

江河曾作等闲看，
小试汪洋一角寒。
跣xiǎn足科头人似蚁，
轰天裂岸浪如山。?
当时只道屠鲸易，
此际方知下海难。
千古英雄能几个，
龙颜纵好莫相攀。初稿送偕行的熊鉴老请益时，他一路点头一路哼，哼到最后一句，声音突然停下来，眼睛盯着纸面大约有半分钟之久。鉴老 向有独到目光，他一迟疑，说明定有不妥。但这不妥到底在什么地方，当时并未准确找到。一觉醒来，"海鲜汤"已完全消化，头脑反觉比以前 清醒，再来看那诗稿，"不妥"处便一下子跳出来了：一介草民，写自己的生死经历，与"攀龙"扯得上吗?题为"自警"，诗里却透露出一些告诫他 人的味道，也属多事。改成"数尽英雄千古事，几人真个识龙颜"，意味就不一样了，历史上许多大英雄、大豪杰，对变化莫测的"龙颜"都不能 尽"识"，一个不知深浅的小民，被龙王爷捉弄一下，岂不是活该么?这里虽然也同样说到"英雄"，但已不是原句那样正儿八经的面孔，把他们请 出来，不过是虚张声势，自我解嘲而已。改了尾联，第三句也要跟着将"人似蚁"的"人"字改作"身"，以免重字。此番历险，还有不少"趣闻"。 原广东省委宣传部文艺处长廖启良先生，和我一道下海，情况没有我危急，样子却比我更狼狈。他在与狂涛比拼时，内裤被无情剥去(因是即兴 下海，未准备泳装)，不得不用双手捂住下身，赤条条地在众目睽睽之下穿过海滩。熊鉴老有诗和他开玩笑，我也写了四句打油助兴，不妨附及 ：
◆  廖公启良被狂涛剥去泳裤戏赠?
白玉条条浪里翻，
衣衫剥尽见真颜。
先生欲作乘龙婿，
无角无鳞入选难。
?
◆  读《对庐集》赠岭南徐续老
原 作
昨夜东篱酒半酣，
新词诵罢有余甘。
未曾雅范瞻城北，
已觉清风起岭南。?
心结佛缘松列五，
韵涵天籁月初三。
扁舟便欲随公去，
好钓沧溟万顷蓝。
改 作?
昨夜东篱酒半酣，
新词诵罢有余甘。
未曾雅范瞻城北，
已觉清风起岭南。?
情寄云山松列五，
韵涵天籁月初三。
扁舟便欲随公去，
好钓沧溟万顷蓝。
岭南徐续先生是当代诗坛名家，他的诗词结集出版时，曾有选择地向海内外一小部分诗友征贺。没想到假货还没上市，就被行家一眼拆穿，此 时不改，更待何时!改这句诗并未花费多少气力，这要感谢朋友及时送了我一本《岭南五家诗词钞》。那是张采庵、莫仲予、刘逸生、徐续、陈 永正五位诗家的合集。有了此书作根据，我立即将"心结佛缘"四字裁革，换上"情寄云山"。这样一来，那原先前后不搭界的"松列五"三字，反 而因祸得福了。此诗后来在《中华诗词》上发表，获得了一些师友的谬许。上海马祖熙先生来信称赞说："中两联清新隽永，光彩四溢，尤为可 贵……"马老是不知道我原先的大胆妄为，倘若知之，不拿起板子打我一顿手心才怪哩。教训良多，以此为最，附志于此，以警后来。??
◆怀程千帆先生
原 作
千帆老丈坐南京，
阅尽沧桑鬓转青。
饮食近来无别物，
一江水煮半天星。?
改 作
千帆老丈坐南京，
阅尽沧桑眼转青。
饮食近来无别物，
一江水煮半天星。
这是我《夏日怀人歌》中的一节。程千帆先生是我的同乡前辈，我虽心仪已久，但不曾拜谒过。这首诗表现的，只是我的单相思。因未识荆， 故我想尽量写得潇洒，空灵一点，用浪漫笔调来弥补对实际了解不多的缺陷。谁知事与愿违，篇中错用了一个"鬓"字，几乎导致全军尽墨。问 题是著名诗人史鹏先生发现的。史老对我说："千帆丈早已秃顶，雪山上没剩下几颗松，你这'鬓转青'只怕不大合适，不如我送你一个字，作' 眼转青'如何?"当真是一句话点醒梦中人，我是又惊又喜，自然要厚着脸皮接受馈赠。史老的以"眼"易"鬓"，可不是一般意义上的纠错，而是起 死回生，救通盘于绝境。几十年来，我就是这样不断地得益于师友们的教诲，方成今日寸进。正因为如此，如今我在指导学生修改作业或与朋 友交流诗艺时，也不敢有丝毫藏私。不然，怎么对得起那些曾经无私帮助过我的师长?《夏日怀人歌》后来在北京《新华诗页》及澳门《写作学 刊》上发表，怀千帆丈一节隐去未公布，原因就是不敢贪天之功归己有。如今千帆老人已作古，我又重新把它拿出来，一方面是为了纪念我这 位乡前辈，另一面也是为了向史鹏老申谢。

午午

【今日晨读】苏轼词作鉴赏：2016年9月3日

江城子●苏轼
湖上与张先同赋，时闻弹筝

　
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！
烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
　

此词为苏轼于熙宁五年（1072）至七年杭州通判任上与当时已八十余岁的有名词人张先（990-1078）同游西湖时所作。作者富有情趣地紧 扣“闻弹筝”这一词题，从多方面描写弹筝者的美丽与音乐的动人。词中将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中，使人物与景色相映 成趣，音乐与山水相得益彰，对人物的描写上，作者运用了比喻和衬托的手法。
　
开头三句写山色湖光，只是作为人物的背景画面。“一朵芙蕖”两句紧接其后，既实写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到 了双关的艺术效果。
　
从结构上看，这一表面写景，而实则转入对弹筝人的描写，真可说是天衣无缝。据《墨庄漫录》，弹筝人三十余岁，“风韵娴雅，绰有态 度”，此处用“一朵芙蕖开过尚盈盈”的比喻写她，不仅准确，而且极有情趣。接着便从白鹭似也有意倾慕来烘托弹筝人的美丽。词中之双白 鹭实是喻指二客呆视不动的情状。
　
下片则重点写音乐。从乐曲总的旋律来写，故曰“哀筝”，从乐曲传达的感情来写，故言“苦（甚、极的意思）含情”；谓“遣谁听”， 是说乐曲哀伤，谁能忍听，是从听者的角度来写；此下再进一步渲染乐曲的哀伤，谓无知的大自然也为之感动：烟霭为之敛容，云彩为之收色 ；最后再总括一句，这哀伤的乐曲就好像是湘水女神奏瑟倾诉自己的哀伤。湘灵，用娥皇、女英之典故。词写到这里，把乐曲的哀伤动人一步 一步地推向最高峰，似乎这样哀怨动人的乐曲非人间所有，只能是出自像湘水女神那样的神灵之手。
　
与此同时，“依约是湘灵”这总绾乐曲的一句，又隐喻弹筝人有如湘灵之美好。词的最后，承“依约”一句正待写人，却又采取欲擒故纵 的手法，不仅没有正面去描写人物，反而写弹筝人已飘然远逝，只见青翠的山峰仍然静静地立湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾山间水际。“ ”人不见，数峰青“两句，用唐代诗人钱起《省试湘灵鼓瑟》诗”曲终人不见，江上数峰青“，是那样的自然、贴切而又不露痕迹。它不仅意 象动人，而且结构上还暗承”依约是湘灵“一句，把上下用典结合起来。”数峰青“又回应词的开头”凤凰山下雨初晴“描写的雨过山青的景 象，真可谓言尽而味永。

午午

【今日早读】
2016年9月4日

南歌子·香墨弯弯画 宋：秦观

香墨弯弯画，燕脂淡淡匀。揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。
人去空流水，花飞半掩门。乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。

赏析

闺怨是中国古代永恒的文学题材，因为那时候妇女地位低下，交通不便，男子为名缰利锁所牵绊，导致很多女子不得不经常承受独守空房 的痛苦。秦观这首词在内容上虽然没有多少新意，但是艺术成就很高。词的上阕色彩鲜明，和下阕的冷落荒凉恰成鲜明的对比，很好地衬托了 离人的孤寂，可谓一篇描写闺怨的佳作。

词的上片刻划这个美女，多用颜色字面渲染映射，如一幅工笔画，可以说是一幅工笔重彩的梳妆图。“香墨”两句，写女子用心打扮的情 态。这两句虽未直说她在画眉、搽脂，但从“画”且“弯弯”，“匀”且“淡淡”中，可以体会得出她是在怎样精心地打扮自己。两句中前一 句写衣着，衫子是青色的，裙子是杏黄色的。后一句写她眉画好了，粉搽好了，最后的工序是把口红圆圆地涂在唇间。但“点绛唇”前的“独 倚玉阑无语”，却埋下情事的伏笔。既然是“独”，却又精心打扮，这应该是在刻意为某人而为。分明画外还有一个人在，女子对恋人的回归 还抱有一线希望。

词的过片，虽也不多写情事，但也不是单纯写景，对上片已露端倪的情事，有明显的发展，写景之外，别寄幽情，抒发人去楼空、青春虚 度的情思，是全词抒情的中心。“风扬“花飞”是残春景象，给人以美人迟暮的暗示。“花飞”二字尤其触目痛心，融凄惨的感受于寻常之景 中，大有“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”之意，简洁而含蓄。“门”是半掩着的，像在为谁开着，这正是女子心还不死的写照。结拍“ 乱山”两句：“行云”喻恋人的踪影，古诗词里多用以比喻薄情郎，如雍陶《明月照高楼》：“君若无定云，妾若不动山。云行出山易，山逐 云去难，”正是“乱山何处觅行云”的注脚。由于女子心烦意乱，故视群山便成“乱山”，这是移情于物的结果。女子最怕夜间孤苦，可偏偏 又是一个黄昏来了，“又是”二字蕴涵着这种等待和失望远不是一次了，愁怨之情溢于言表。

纵观全词，上片绮丽香艳，下片凄清淡远，而又以情上下贯之。全词语言清丽，语意婉约，体现了鲜明的艺术风格。

午午

【今日早读】
2016年9月5日

《 饮酒·结庐在人境 》  【晋】陶渊明   

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

【注释】

①结庐：建造住宅，这里指居住的意思。②车马喧：指世俗交往的喧扰。③君：指作者自己。④何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。⑤ 悠然：自得的样子。⑥见：看见（读jiàn），动词。⑦南山：泛指山峰，一说指庐山。⑧日夕：傍晚。相与：相交，结伴。⑨相与还：结伴而 归。

【译文】

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处 的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

【赏析】

此诗是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚 霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了作者悠闲自得的心境和对 宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作 者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。

苏轼《题陶渊明饮酒诗后》云：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”
孙月峰《文选瀹注》卷十五云：“此诗大是妙境，第点出‘心远’、‘真意’，翻觉亦有痕。”

【作者】
陶渊明（365～427）晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一 个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开 创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。

午午

16#
  楼主| 发表于 2016-6-7 08:20 | 只看该作者

【今日早读】
2016年9月6日

今天就是高考了，讨个吉利，发些状元诗词，祝各位学子蟾宫折桂，金榜题名。

一、贺知章
武周证圣元年（695）乙未科状元，《全唐诗》存其诗二十一首。

《咏柳》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

二、张九龄
武周长安二年（702）癸卯科状元，《全唐诗》存其诗二百二十二首。

《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。

三、李昂
唐玄宗开元二年（714）甲寅科状元。《全唐诗》存其诗六首。

《赋戚夫人楚舞歌》
定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。
闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。
汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。
风花菡萏落辕门，云雨裴回入行殿。
日夕悠悠非旧乡，飘飘处处逐君王。
闺门向里通归梦，银烛迎来在战场。
相从顾恩不顾己，何异浮萍寄深水。
逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。
此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。
珠帘夕殿闻钟磬，白日秋天忆鼓鼙。
且矜容色长自持，且遇乘舆恩幸时。
香罗侍寝双龙殿，玉辇看花百子池。
君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。
不奈君王容鬓衰，相存相顾能几时？
黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。
君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。
曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。
已见储君归惠帝，徒留爱子付周昌。

四、王维
唐玄宗开元九年（721）辛酉科状元，《全唐诗》存其诗一百零二首。

《相思》
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。

《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

五、郭子仪
唐玄宗开元年间(713-741)武举状元，《全唐诗》仅录其《享太庙乐章》两首，实为舞词，也可视作四言诗，其内容是歌颂朝廷的德政武功。

《广运舞》
於赫皇祖，昭明有融。
惟文之德，惟武之功。
河海静谧，车书混同。
虔恭孝飨，穆穆玄风。

六、贾至
唐玄宗开元二十三年（735）乙亥科状元，《全唐诗》存其诗四十六首。

《春思二首》
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿。
笙歌日暮能留客，醉杀长安轻薄儿。

七、殷寅
唐玄宗天宝四年（745）乙酉科状元，《全唐诗》存其诗二首。

《玄宗皇帝应见贺圣祚无疆》
应历生周日，修祠表汉年。
复兹秦岭上，更似霍山前。
昔赞神功起，今符圣祚延。
已题金简字，仍访玉堂仙。
睿祖光元始，曾孙体又玄。
言因六梦接，庆叶九龄传。
北阙心超矣，南山寿固然。
无由同拜庆，窃抃贺陶甄。

这首诗是殷寅的殿试卷，诗题、诗体都是御定的，不能越限。全诗八韵十六句，五言排律，除首尾两联外，中间各联均须对偶。此诗从"应历生周日"起笔，往下各联紧扣"贺圣祚无疆"铺陈延伸，讲求炼字锻句，博得了皇帝的赞赏。但今天我们读来，如同嚼蜡。


八、常衮
唐玄宗天宝十四年(755)乙未科状元，《全唐诗》存其诗十二首。

《赴京旅次感怀》
万里云烟绕画楼，客居无事转深愁。
秋风翠阁看初动，玉露金茎望欲流。
廿载承恩谁报主，一生僚属且封侯。
明朝努力长安道，不为晴川恋旧游。

九、杨凭
唐代宗大历九年（774）甲寅科状元，《全唐诗》存其诗十九首。

《千叶桃花》
千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。


十、杨凝
唐代宗大历十三年（778）戊午科状元，《全唐诗》存其诗三十九首。

《春怨》
花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。

《送别》
春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
相思倘寄相思字，君到扬州扬子回。

十一、王储
唐代宗大历十四年（779）己未科状元，《全唐诗》存其诗一首。

《花发上林苑》
东陆和风至，先开上苑花。
秾枝藏宿鸟，香蕊拂行车。
散白怜晴日，舒红爱晚霞。
桃间留御马，梅处入胡笳。
城郭连增媚，楼台映转华。
岂同幽谷草，春至发犹赊。

此诗是王储考状元的殿试卷，属试帖诗，似有刻意雕琢之嫌。

十二、李程
唐德宗贞元十二年（796）丙子科状元，《全唐诗》存其诗五首。

《春台晴望》
曲台送春日，景物丽新晴。
霭霭烟收翠，忻忻木向荣。
静看迟日上，闲爱野云平。
风慢游丝转，天开远水明。
登高尘虑息，观徼道心清。
更有迁乔意，翩翩出谷莺。

唐德宗贞元丙子科殿试，出了两道试题，一为《日五色赋》，一为《春台晴望》诗。最终李程中状元，这是他写的《春台晴望》诗。

十三、张孝祥
宋高宗绍兴二十四（1154）甲戌科状元。

《念奴娇过洞庭》
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。

十四、杨慎
明武宗正德六年（1511）辛未科状元。

《临江仙·滚滚长江东逝水》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。

《送余学官归罗江》

"豆子山，打瓦鼓。扬平山，撒白雨。
白雨下，娶龙女。织得绢，二丈五。
一半属罗江，一半属玄武。"
我诵绵州歌，思乡心独苦。
送君归，罗江浦。

十五、张謇
清光绪二十年（1894）甲午科状元。

《早梅》
无限含春意，朔风吹未开。
不知残雪里，已有暗香来。

十六、张建勋
清光绪十五年（1889）己丑科状元。

《登泰山感怀》
风尘莽莽幂乾坤，飞车来瞻泰山尊。
万古斯文绵圣泽，千盘拾级历天门。
汉秦往代登封侈，齐鲁名邦礼让敦。
观海更增沉陆感，几时浴日巩中原。

午午

月仿发表于 2016-6-8 15:23 | 只看该作者

【今日早读】
2016年9月7日

开始晨读，今天我们赏析晏殊的《采桑子·时光只解催人老》
晏殊《采桑子·时光只解催人老》主要写出了对人生无常、离别之痛。词人在叹息流年、感叹迟暮、悲伤离别时所产生的复杂情感。全词感情 悲凉，风格哀怨，体物自然，写意贴切。


  采桑子·晏殊
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。   
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？

这首词语言简练，也易懂，这里我就不解释各个词语了，我会在赏析中边读边做解释的。
    起首写道：“时光只解催人老，不信多情。”意思是说催人老去，不信人间多情。这里，表明时光易逝，催人老去。其实这是自然规律， 没有什么可以叹息的。其中，词人用“解”、“催”和“信”字，将时光拟人化，突出了时光无情而人有情。下句中的“多情”是中心词，也 是词眼，并引领全词。
接着写道：“长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。”“长恨”就是千古遗恨，或者遗恨千古。“离亭”离别的亭子。
在古代，古人是很讲究送别的，不像是现在，送出门口就一句：“你好走啊！”南朝的庾信在《哀江南赋》中写道：“十里五里，长亭短亭。 ” 唐代李白《菩萨蛮》中写道：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。 玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程， 长亭更短亭。”在古代的路上，为了行人休息、送别等，修了很多的亭子，也就是“十里五里，长亭短亭”。春衫：春天所穿的衣服。此处指 年少时穿的衣服，唐代张籍《白纻歌》：“皎皎白纻白且鲜．将作春衫称少年。”这里词人感时光易逝，悲叹亲人分离，心中的烦恼无可化解 ，只好借酒浇愁，然而不久便又“泪滴春衫酒易醒”，真是“举杯消愁愁更愁”了。可见连酒也无法使自己暂时解脱，从而强调了心中的积郁 着深沉的离愁别绪。现在人们为什么写不出好相思的诗词来？因为现在太好联系了，一个电话，QQ聊天，微信视频，就没这么多相思了，对吧 ！
接着写送别后，先写不眠，次写惊梦。词人写道：“梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊。”意思是说，昨天晚上秋风急促，吹打着梧桐叶 哗哗作响。词人写景，实则抒情。“西风”暗示了引发词人心生凄凉的外在因素。“梧桐昨夜西风急”就表现出了词人内心的凄凉。
“梧桐昨夜西风急”就表现出了词人内心的凄凉。接着写自己抬头一看，窗外淡淡月色，朦胧而又惨淡。其中，“好梦频惊”，在自己孤独寂 寞而伤感的时候，都希望做一个如愿的好梦。
然而，词人所有的好梦都被惊醒。情人离别之痛，酒醉易醒之恨，好梦全都打碎，这多层打击，词人难以忍受，并集于一体，压在心中，难以 解脱，更无法入睡。
突然，词人听到了：“何处高楼雁一声。”词人思绪万千，沉重的情感压抑着自己心里，昏沉的情绪无头绪地碰撞自己的心灵，突然一声鸿雁 哀鸣。可以说，词人以动写静，这突如其来的孤雁的哀鸣生，打破了沉寂的夜晚。这一声鸣叫，正是词人内心不平而激荡的表现。鸿雁本是传 递书信的信使，这是思念人所期盼的。
@沙场点兵
哀鸣声

可是，在词人今天看来，这样的声音特别刺耳，这种心理是十分复杂的。但有一点我认为，这声音不但强调了词人的对远去的人一种牵挂，而 且表现了自己的孤独，以及内心无比怅惘之情。


下面我们再看一遍这首词
采桑子·晏殊
   时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。   
   梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？

在艺术上，这首词主要表现在以下几方面：
首先， 结构严谨
此词上片写时光之无情，下片写春去秋来，相思之情难抑制。可以说，整个词作结构是十分严谨的，思绪是连贯一致的。
其次，情感丰富
词中“长恨离序”、“好梦频惊”等句指，蕴含着丰富的情感，而且用意超脱高远，表现了一种明净澄彻而又富于深刻的人生境界。
这首词的创作背景是怎样的呢：
    作者由于离别后音信难得，由此产生离别之思。于此同时，作者又把离别与时光无情、年华渐老联系起来，形成了双重的无奈和感伤。此 词就是在作者这两种感情的影响下写出的。
下面我们来看两个问题
（1）“好梦频惊”是全词的点睛之笔，词中引起“好梦频惊”的原因有哪些？请结合全词作简要分析。
时光流逝；容颜易老；离别的痛苦；无尽的思念；西风的骤起；月色的惨白；因高楼的雁叫而惊梦。是吧！
（2）这首词运用了哪些表现手法？请具体分析。
是不是借景抒情？
以哀景抒发悲情.对吧！
①运用借景抒情的手法。作者在词中借哀景抒发悲情，骤急的西风，惨白的淡月，高楼的雁叫都渲染了一种伤离别、苦相思的悲情。
②运用衬托手法，以时光的“只解”“不信”衬托人的敏感多情，以雁归衬托人未归。③运用拟人的手法，首句将时光拟人化，说时光催人老 ，表达了时光流逝、容颜易老的伤感。

午午

18#
发表于 2016-6-11 15:05 | 只看该作者

【今日早读】
2016年9月8日

诗词鉴赏《点绛唇 试灯夜初晴》
吴文英

卷尽愁云，素娥临夜新梳洗。暗尘不起，酥润凌波地。
辇路重来，仿佛灯前事。情如水。小楼熏被，春梦笙歌里。

南宋都城临安的灯市，每年元宵节以前就极其热闹。据周密《武林旧事》卷二记载：“禁中自去岁九月赏菊灯之后，迤逦试灯，谓这‘预赏’ 。一入新正，灯火日盛。……天街某茶肆，渐已罗列灯毬等求售，谓之‘灯市’。自此以后，每夕皆然。……终夕天街鼓吹不绝。都民士女， 罗绮如云。”都城的灯市，是词人熟识的，当年良辰美景、人月双圆的情形，依然历历在目，难以忘情；如今韶华已逝，世事沧桑，每遇佳节 ，但觉慨恨良多，兴味索然，真可谓“少年情事老来悲”了。

据唐圭璋先生考证：吴文英一生有两段情事，先在苏州爱一妾，在某年夏秋之际遣去，原因不详；后在杭州爱一妾，后故去。两次大约都为十 年。此词写杭州灯节，显然与杭州情事有关。本词调名下题云：“试灯夜初晴”，据《百城烟水》云：“吴俗十三日为试灯日。”可见是写灯 节之事；但词人并未由正面起笔描绘灯市盛况，而是以试灯夜的景象作陪衬，用怅惘的笔调抒发自已逢佳节而倍觉神伤的落寞情怀，虽只寥寥 数语，却写得纡徐顿挫，舒卷自如，从而委婉地道出内心的万千感慨。

上片“卷尽”两句，写试灯日遇雨，而入夜雨收云散，天青月朗；以月宫仙女“素娥”代指月亮，即以“新梳洗”形况月色明净，比拟浑成， 三字兼带出“雨后”之意。这是写天上。“暗尘”两句写地上，化用苏味道“暗尘随马去，明月逐人来”（《正月十五日夜》）和韩愈“天街 小雨润如稣”（《早春呈水部张十八员外》）诗句，又有所变化、增益，切合都城灯夜雨后的光景。“凌波地”，是靓装舞女行经的街道。《 洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿态，后来借指步履轻盈的女子。《武林旧事》卷二“元夕”又载姜白 石诗云：“南陌东城尽舞儿，画金刺乡满罗衣。也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归。”形象地刻画了天街月夜的歌舞场面。

上片并未用雨字、灯字、人字，读后便觉灯月交辉，地润绝尘，舞儿歌女，结队而至，赏灯士女，往来不断，显示出吴文英在语言上的精深功 力和鲜明特点，比如爱用代字，用“素娥”代月亮，再如善于点代前人诗句等等。

谭献说此词云：“起稍平，换头见拗怒，‘情如水’三句，足当‘咳唾珠玉’四字”（谭评《词辨》）。说“起稍平”，这是由于上片只是客 观地描述场景；下片才是密切结合自己的回忆、联想，抒发感情，借此反映出不平静亦即“拗怒”的心理状态。

“辇路”两句，写词人故地重游，沉入回忆之中。“辇路”，是帝王车驾经由之路，这里指京城繁华的大街。“重来”，说明词人对眼前的景 象亦曾相识，从而引起联想，又以“仿佛”两字形容触景恋旧的心境。“灯前事”，即赏灯往事。那时自己春衫年少，意气风发，记得也是同 样的夜晚，月色灯光，交相辉映，箫鼓舞队，绵连数里。这一句隐隐含有物是人非之感慨，景物依旧，可是作者的心情已由欢喜变为落寞。

末尾三句，写往事如烟、柔情似水；月与灯依旧在，伊人无觅处，自己一往情深的凄凉心事，无人倾诉。“情如水”二句也显示出吴文英语言 精警的特点。

古人就有“思君如流水”的千古佳句，以水喻情，写出了情的纯洁珍贵和绵绵不绝。赏灯不能消愁释怀，反而增添无限怅惘，只好踽踽而行， 颓然而返，独上小楼，熏被而眠，遥想伊人此刻，心情亦或如是，“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”（姜夔《鹧鸪天》）。最深的思念就 是想象对方也在思念。“春梦”句紧接上文，描绘深夜入睡以后，那悠扬的歌声乐声，绵绵不绝地萦绕荡漾在梦的涟漪中。这里将“拗怒”的 词意，融入流转悠然，委婉多情的笔调之中，形成惝恍迷离的朦胧意境，显得余音袅袅，韵味无穷，真可称得上是“咳唾珠玉”。

今天就分享到这里，祝大家周末愉快！

午午

        
19#
  楼主| 发表于 2016-6-13 13:48 | 只看该作者

【今日早读】
2016年9月9日
　虞美人●苏轼
　
波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。
无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。
谁教风鉴在尘埃？酝造一场烦恼送人来！
　
词作鉴赏
　
此词为元丰七年（1084）十一月作者至高邮与秦观相会后，于淮上饮别之词。词中反映了苏、秦两人的深挚情谊。
　
起二句，写淮上饮别后的情景。秦观厚意拳拳，自高邮相送，溯运河而上，经宝应至山阳，止于淮上，途程二百余里。临流帐饮，惜别依 依。词人归卧船中，只听到淮水波声，如拍枕畔，不知不觉又天亮了。着一“晓”字，已暗示一夜睡得不宁贴。“隙月”，指船篷罅隙中所见 之月。据王文诰《苏文忠公诗编注集成。总案》载，苏轼于冬至日抵山阳，十二月一日抵泗州。与秦观别时当十一月底，所见之月是天亮前从 东方升起不久的残月，故“窥人小”三字便形容真切。“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州”，二语为集中名句。汴水一支自开封向东南 流，经应天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，于泗州入淮。苏轼此行，先由淮上抵泗州，然后溯汴水西行入应天府。
　
流水无情，随着故人东去，而自己却载满一船离愁别恨，独向西行。“无情流水多情客”（《泛金船》），类似的意思，苏词中也有，而 本词之佳，全“载一船离恨”一语。以水喻愁，前人多有，苏轼是词，则把愁恨物质化了，可以载船中，逆流而去。这个妙喻被后人竞相摹拟 。李清照《武陵春》词：“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”，声名竟出苏词之上。
　
“西州”，龙榆生《东坡乐府笺》引傅注以为扬州，其实词中只是泛指西边的州郡，即东坡此行的目的地。
　
过片二句，追忆当年两人同游的情景。元丰二年，东坡自徐州徙知湖州，与秦观偕行，过无锡，游惠山，唱和甚乐。复会于松江，至吴兴 ，泊西观音院，遍游诸寺。词云“竹溪花浦曾同醉”，当指此时情事。“酒味”，指当日的欢聚：“泪”，谓别后的悲辛。元丰二年端午后， 秦观别东坡，赴会稽。七月，东坡因乌台诗案下诏狱，秦观闻讯，急渡江至吴兴寻问消息。以后几年间，苏轼居黄州贬所，与秦观不复相见。 “酒味多于泪”，当有感而发。末两句故作反语，足见真情。“风鉴”，指以风貌品评人物。吴处厚《青箱杂记》卷四：“风鉴一事，乃昔贤 甄识人物拔擢贤才之所急。”东坡对秦观的赏拔，可谓不遗余力。熙宁七年（1074年），东坡得读秦观诗词，大为惊叹，遂结神交。三年后两 人相见，过从甚欢。后屡次向王安石推荐秦观。
　
可见文人高士之友谊实非常人可比。

午午

20#
  楼主| 发表于 2016-6-13 13:48 | 只看该作者

【今日早读】
2016年9月10日

辛弃疾是南宋词人，才气纵横，却也忧国忧民，他看友人上京能见天子谈国事（承明庐是指宫中文官轮值的办公室，视草是奉皇命写对策，筹 边是研商军务），自己只能殢酒外带满腹愁肠，虽然有空弦射落雁子的本事，却只能醒时看着落雁、醉时听着空弦，国家多事，自己有抱负而 无法施展，这种愁又和离愁是不同的。　

“无情水都不管，共西风、只管送归船”，平铺直叙，就把自己的离愁怪起江水的无情，因为江水才不管两人不愿相别，只趁着西风， 把船赶紧载走。这种写法，宋朝另一词人周邦彦也用过：“无情画舫，都不管、烟波隔前浦，等行人、醉拥重衾，载将离恨归去。”辛弃疾怪 的是无情水，周邦彦怪的是无情的船，都是恨它把人载走。有离愁就有离恨，人被载走，离恨却载不走。空留离愁的岸边人，醒着醉着都一样 ，这样的愁，这样的恨，一点也不会减少。

“秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前”一句，莼鲈指的是莼菜和鲈鱼，菰菜、莼（茭白）羹、鲈鱼脍，据说是杭州美味的名菜。依“世说新语”记 载，晋人张翰，字季鹰，因为想起这些菜的美味，官也不做了，搭着船就说“人生贵得适意尔”，回去吴中（苏州）享受美食了。晋书也有张 翰传，留有“使我有身后名，不如及时一杯酒”的名言。辛弃疾与友人秋夜在船上享受美味，虽因离愁别绪，灯前难免想及自己的一些儿女私 情。另一种解释，是友人这次上京回到杭州，可以享受一些美味，也可以和儿女共聚于灯下，真是令人羡慕。辛弃疾在另一名作“水龙吟”中 ，也提到：“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”用的是同一典故，有反讽味道，意境是大为不同。
   
辛弃疾，字幼安，号稼轩，是宋朝甚至是之后各朝少见的大词人。有人说他的词：“胸有万卷，笔无点尘，激昂排宕，不可一世。”也有 人说他：“别开天地，横绝古今。”更有人称赞他：“词中之龙也，气魄极雄大，意境却极沈郁。”一般都以他和苏东坡相比，称苏东坡的词 为“词诗”，称辛弃疾的词为“词论”，因为苏东坡有真性情、大才气，以诗的意境入词，辛弃疾喜欢用典故，也爱议论时事抒发心中忧国之 闷，所以称他的词为词论。而辛弃疾的才情在于运用文字之妙，即使整篇引用各种典故，因性情也真，文字亦老，读来仍是余韵十足。辛弃疾 的名句很多，例如：

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，正壮士、悲歌未彻，啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪常啼血，谁共我，醉明月？（贺新郎）　
旧恨春江流不尽，新恨云山千迭。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问，近来多少华发？（汉宫春）　
遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。……可惜流年，忧愁风雨，树 犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪？（水龙吟）　
  
君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土，闲愁最苦。休去倚危阑，斜阳正在，烟柳断肠处。（摸鱼儿）　
        
辛弃疾的愁是一种无力感，对国事的无力感，于诗中变化成各种惆怅，有离别的无力，也有中年“但觉新来懒上楼”的无力，就连“ 众里寻他千百度”也是种无力，还好“蓦然回首”，还找到了目标。不过，这种才情引发落寞，倒是无可解脱的，也才有“倩何人、唤取红巾 翠袖，搵英雄泪？”的慨叹。“吴钩”是指刀；“新来”就是近来；“倩”是请的意思。　

不论秦少游、范仲淹、晏几道和辛弃疾，愁肠和酒都扯不清。愁肠也可以断肠，但是愁也可以不在肠而在心，是心愁。心愁同样和酒 扯不清。

午午

【今日早读】
2016年9月11日

虞美人·有美堂赠述古【宋】苏轼
　
湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。
沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。
　
词作鉴赏
　
此词作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄（字述古）调任，即将离杭，宴僚佐于杭州城中吴山上之有美堂。应 陈襄之请，苏轼即席写下了本词。词中以白描取胜，紧扣有美堂居高临下的特点，把景物和情思交织起来，既描绘出杭州形胜的美好景色，又 充分表现了陈襄留恋钱塘之意和僚佐们的友情。上片写揽景兴怀，下片写有美堂上所观夜景。
　
上片前两句极写有美堂的形胜，也即湖山满眼、一望千里的壮观。此二句从远处着想，大处落墨，境界阔大，气派不凡。
　
“使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊”，这两句反映了词人此时此刻的心情：使君此去，何时方能重来？何时方能置酒高会？他的惜 别深情是由于他们志同道合。据《宋史。陈襄传》，他因批评王安石和“论青苗法不便”，被贬出知陈州、杭州。然而他不以迁谪为意，“平 居存心以讲求民间利病为急”。而苏轼亦因同样的原因离开朝廷到杭州，他自言“政虽无术，心则民”。他们共事的两年多过程中，能协调一 致，组织治蝗，赈济饥民，浚治钱塘六井，奖掖文学后进。他们力所能及的范围内，确实做了不少有益于人民的事。如今即将天隔南北，心情 岂能平静？
　
过片描写华灯初上时杭州的繁华景象，由江上传来的流行曲调而想到杜牧的扬州诗，并把它与杭州景物联系起来。想当年，隋炀帝于开汴 河时令制此曲，制者取材于河工之劳歌，因而声韵悲切。传至唐代，唐玄宗听后伤时悼往，凄然泣下。而杜牧他的著名的《扬州》诗中写道： “谁家唱水调，明月满扬州。”直到宋代，此曲仍风行民间。这种悲歌，此时更增添离怀别思。离思是一种抽象的思绪，能感觉到，却看不见 ，摸不着，对它本身作具体描摹很困难。词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。
　
结尾两句，词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。走笔至此，词人的感情同满 江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰，而进入到人与自然融为一体的美妙境界。这里，明澈如镜、温婉静谧 的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯洁深挚。
　
此词以美的意象，给人以极高的艺术享受。词中美好蕴藉的意象，是作者的感情与外界景物发生交流而形成的，是词人自我情感的象征。 那千里湖山，那一江明月，是作者心灵深处缕缕情思的闪现。

今日晨读就此结束，谢谢大家的阅读与陪伴，让我们在学习与欣赏中悠然自得、天天收获好心情！

人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人？