每日晨读

午午

【每日晨读】千家诗（163）
2021年9月13日

160、水亭【宋】蔡确（2）
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。

这首诗中的人看上去像是个随遇而安的人。诗所依据的哲理是出自《楚辞· 渔父》。《楚辞· 渔父》中道：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去不复言。”诗中用到了两个典故，莞而渔翁和沧浪江。沧浪江是汉江的一条支流，江上常有打鱼的渔民。《楚辞*渔父》中宣扬的是天下的事情遇到有道的人就会发展，而人若无道则就会失败。蔡确在此是给自己的见风使舵找理由，对于一时的受挫他看得比较轻，认为隐退自保未必不是最好的选择。《楚辞》里赞美的一种和自然相亲近随遇而安的思想被蔡确曲解成这样，看来他的头脑用在狡辩上很灵活。

不管诗人本身的政治背景，这首诗我们仍有可读的地方，毕竟《楚辞》还是一部很优美的文集，既然蔡宰相用了这样雅的典故，诗本身一定有它的文采，要不然怎么还会流传下来呢。首先诗里的所有素材是偏于朴素的，如：纸屏风，石头枕，竹床，其实连江上传来的渔笛都是朴素的。条件简陋，可诗中人还是安于现状的，闲来看书，困了就睡，醒来呢，听听笛声，看看开阔的江流，他所有的自在和一种在旁观却有深意的内心活动表露无遗。诗的境界是有的，也不乏优美的思绪，可是写出它的却是这样的一个人。

古书放在那里被后人品评或者引用，它不能说话，于是什么人想用就拿去了，好好的书竟因此做了坏人的帮手，稍微不小心读，还以为古圣人就是这样，为什么到了我们身上就成了错。终究蔡确是个做过宰相的人，心胸即使狭隘，眼界却终是广阔的，这造就了蔡确的油滑，也造就了这些他笔下的作品。有意思的是他本人虽钻营狡诈，却因为被贬时写下的这十首诗而再次贬官，有人告他在以诗讥讽朝政，而蔡确这次之后再没有作为，最后死在了被贬到的地方。

（未完）
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【每日一典】分钗断带 fēn chāi duàn dài
释义：钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。
出处：南朝·梁·陆罩《闺怨》诗：“自怜断带日，偏恨分钗时。”
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【每日对句】9月13日
4816、莫费匠心雕朽木【白鹭】
4817、视功名如腐鼠【白鹭】
4818、只愿世间污垢少【白鹭】
4819、一睹秋山真本色【白鹭】
4820、半窗秋月情难舍【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（164）
2021年9月14日

161、六月十六日宣锁【宋】洪咨夔
禁门深锁寂无哗，浓墨淋漓两相麻。  
唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。

洪咨夔，（1176～1236），南宋诗人，字舜俞，号平斋。临安（今属浙江杭州）人。嘉泰二年（1202）进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。

嘉泰元年（1201）进士。授如皋主簿，累官至刑部尚书、翰林学士，知制诰，加端明殿学士。卒谥忠文。

禁门：宫门。淋漓：酣畅的样子；麻：唐宋时任命大臣用白麻纸颁诏，此处代指诏书。唱：古时皇宫里有人专司唱晓。墀，音痴：台阶；也指地面。

夜晚，皇宫门紧锁，宫禁之地戒备森严，寂静无声，我饱蘸墨水，淋漓挥洒，不一会儿就写好了两份任命丞相的诏书。宫中报晓的太监已敲过五更了，天还未亮，满阶的紫葳花浸润在皎洁的月光中。

（未完）
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【每日一典】纷红骇绿 fēn hóng hài lǜ
释义：纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。
出处：唐·柳宗元《袁空渴记》：“每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，给红骇绿，蓊郁香气。”
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【每日对句】9月14日
4821、白发青衫闲自得【白鹭】
4822、枫林作派秋烟染【白鹭】
4823、笔端难及云天远【白鹭】
4824、蝉声喧冷思乡切【白鹭】
4825、虫声不绝幽窗外【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（165）
2021年9月15日

162、竹楼【唐】李嘉佑
傲吏身闲笑五侯，西江取竹起高楼。
南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。

李嘉佑（约719—约781年），字从一，赵州（今河北石家庄赵县）人。唐玄宗天宝七载（748年）举进士，历官秘书省正字、监察御史。肃宗至德元载（756年）贬鄱阳令，历任台州（今浙江台州）刺史、袁州（今江西宜春袁州）刺史，罢任后侨居苏州。高仲武《中兴间气集》称其“振藻天朝，大收芳誉。中兴高流，与钱起、郎士元别为一体，往往涉于齐梁，绮靡婉丽，盖吴均、何逊之敌也”。著有《台阁集》，《全唐诗》录其诗二卷，《全唐诗续拾》补其诗二首。

《竹楼》是唐代诗人李嘉佑创作的一首七言绝句。这首诗写王舍人竹楼和其人，起句点明王舍人的身份与性格，后三句具体写王舍人的所作所为——筑楼、乘凉和闲眠。诗写得简而有味。

起句点明王舍人的身份与性格，说他是个无权无势的闲散小官，却看不起达官贵人。战国时期的 庄子，曾在 蒙（今河南商丘）做过漆园小吏， 楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋 郭璞《 游仙诗》诗说：“漆园有傲吏。”这里将王舍人比喻成庄子。

后三句具体写王舍人的所作所为。次句写他就地取材，用极其便宜的竹子建了座高高的竹楼，可见他的闲情逸趣，与众不同。后两句写他建竹楼的目的就是为了休闲。第三句写他待在竹楼上不用摇动蒲扇就可以享受清风，“蒲葵扇”是一种与羽扇、纨扇比起来要普通得多的扇子，使用这种扇子，可见王舍人的生活非常简朴。末句写他闲躺在竹楼上就可欣赏到飞来飞去的鸥鸟。“对水鸥”也暗用了《 列子·黄帝》篇鸥鸟忘机的典故，表明王舍人超尘脱俗，忘身物外，不以世事为怀。

这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。

浙江大学教授 刘永济：“这首诗在结构上颇具特色。从人的性格写起，再逐步到筑楼，到休息，到闲眠，是个连续的过程。”


（未完）
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【每日一典】焚林而田，竭泽而渔 fén lín ér tián, jié zé ér yú
释义：竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。
出处：汉·刘安《淮南子·本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。”
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【每日对句】9月15日
4826、桃花知我曾来过【白鹭】
4827、闲来试把花期数【白鹭】
4828、十年诗癖久无治【白鹭】
4829、秋风过尽苍凉地【白鹭】
4830、寂寞江楼独看剑【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（166）
2021年9月16日

163、直中书省【唐】白居易
丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。

白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，生于河南新郑，祖籍山西太原。他是唐代著名现实主义诗人，有“诗魔”和“诗王”之称，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，又与刘禹锡并称“刘白”。白居易官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，在洛阳逝世，葬于香山。

这首诗中所写的丝纶阁、钟鼓楼，既表现了宫廷的特色，也指出了诗人“独坐”的原因是正在宫中值班。黄昏的皇宫是一个寂静的世界，令人感到沉闷而百无聊赖，仿佛时间的流逝也变得缓慢。但是按照规矩，值班的官员不能四下走动，这更将诗人困在了一个相对局促的环境里。在诗中所描绘的这一天，诗人没有什么需要处理的公务，只有看看鲜花，听听刻漏声，打发着这空虚无聊的时光，等待着“下班”时间的到来。在这首诗中，诗人隐约地表达出了对自己所从事的枯燥工作的失望，并通过对宫廷环境的描写，影射了当时沉闷的政治气氛，进而表达了对此的不满。


转合是全诗的点睛之笔，合句更是运用了翻叠句的技巧，让诗结高级而生余味。通过这样不乏幽默的语言，对自己寂寞的心情加以安慰，也嘲讽了宫廷生活的空虚无聊。一个“对”字，描绘出了诗人与花“相看两不厌”的情景，将诗人独自一人、无人相伴的情景烘托得更加生动，也将诗人闲坐无所事事的形象塑造得更加传神，使诗句读来更有情趣，充分地展现了诗人遣词造句的功力。

全诗描写诗人当值丝纶阁，因无事闲坐而觉得刻漏声长，因寂寞无伴而端详紫薇花，又因端详紫薇花而感到更加寂寞，字句浅白、叙事清晰、说理明白，这正是白诗最大的特点。

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【每日一典】菲食薄衣 fěi shí bó yī
释义：菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
出处：《梁书·武帝纪上》：“其中有可以率先卿士，准的甿庶，菲食薄衣，请自孤始。”
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【每日对句】9月16日
4831、一贯心高难入世【白鹭】
4832、自花谢去再无梦【白鹭】
4833、拈花醉问卿何姓【白鹭】
4834、有客凭栏愁听雨【白鹭】
4835、寒时难得一杯暖【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（167）
2021年9月17日

164、观书有感【宋】朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。

这是一首借景喻理的名诗。

全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。

这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。

特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。

读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。

这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

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【每日一典】分甘绝少  fēn gān jué shǎo
释义：绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”
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【每日对句】9月17日
4836、常在平中求静好【白鹭】
4837、迷阵不争非不值【白鹭】
4838、一任狂沙淹战马【白鹭】
4839、竹观梅前听雪落【白鹭】
4840、心路曾经微雨湿【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（168）
2021年9月18日

165、泛舟【宋】朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。

朱熹（1130——1200）是南宋的著名思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为“朱文公”，评价他为“理学正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。他一生致力倡兴教育，先后创办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。

《泛舟》是观书有感二首之其二。


这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学习忽然有了心得后写下来的。

从以‘巨舰大船’作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。

有人以为诗是形象思维的产物，所以只宜于写景抒情而不宜于说理。

这有几分道理，但不能绝对化。因为理可以用形象化的手段表现出来，从而使得它 与景和情同样富于吸引力。同时，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入胜的。（枚乘《七发》正证明了这一点）因此，古今诗作中并不缺乏成功的哲理诗。朱熹是刘子翚学生，他父亲朱松文才也很好。

也许由于父、师的影响，他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗。如这首诗当然是说理之作，写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。

一旦水到渠成，自然表里澄澈，无句无束，自由自在。这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理，即具有启发性，也并不缺乏诗味，所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。

《泛舟》所蕴含的道理属于美学原理范畴，说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。

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【每日一典】废文任武  fèi wén rèn wǔ
释义：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
出处：《战国策·秦策》：“仍废文任武，缀甲历兵，效胜于战场。”
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【每日对句】9月18日
4841、笑同落叶拼憔悴【白鹭】
4842、谋篇字字凝心血【白鹭】
4843、何必忧天多感慨【白鹭】
4844、诗债每同秋月讨【白鹭】
4845、花谢楼台诗宠月【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（169）
2021年9月19日

166、冷泉亭【宋】林稹
一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。

林稹，（明洪武《苏州府志》卷一二作林稙，《宋诗纪事小传补正》卷四谓《江苏志》误作林稙），号丹山（《宋诗纪事》卷七四），长洲人（今江苏苏州）人。茂失子。神宗熙宁九年（一○七六）进士。

这首题冷泉亭的绝句，是在“冷”字上做文章，发表心中的感慨。前两句赞扬泉的清澈，说清泉引起诗人们无边诗兴，写下了众多的诗句，但诗人们有谁能真正理解泉水本身的心意呢？

冷暖只自知，固是从泉水的温度而言，更多的是发挥到世情的冷热上。后两句先说泉的热，即世情的热，以西湖上的歌舞繁华作代表，次以“在山时”的冷与出山的热作对比，表示惋惜。

杭州西湖的繁华为东南首屈一指，王安石《杭州呈胜之》诗云：“彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。”柳永的《望海潮》词更是极力铺陈了杭州盛况，以致于金主亮见了有投鞭南下之志。

林稹在这里正是有感于当时富户官僚的穷奢极侈，借言泉的冷热，对“暖风吹得游人醉”的现象表示不满，表示担忧。同时，诗又通过冷泉在山与入湖的对比，揭示处世的准则，劝勉人们要慎始慎终、洁身自好。

诗沿用杜甫《佳人》诗“在山泉水清，出山泉水浊”的意思，说冷泉一旦与西湖水同流合污，便失去了本来面目，再也无法恢复原来的清澄；同样，人一旦失足，也无法保持原来的令誉美名了。在题写山水名胜时，不忘警醒世人，把说理与写景结合，这是宋人绝句经常采用的手法。

元韦居安《梅诗话》对这首诗很赞赏。韦居安还引了临川陈藏一的一首绝句，认为与林诗成就仿佛。

陈诗云：“岩里空寒玉有声，亭前渊静镜生明。从他流入香尘去，不碍源头彻底清。”同样题冷泉亭，陈诗的意旨理趣显然无法与林诗比肩。

唐白居易有首《白云泉》诗云：“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。”赞叹泉水在山时的悠闲，以出山之水喻世路坎坷，用意与林稹诗差不多。

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【每日一典】分别部居 fēn bié bù jū
释义：分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。
出处：汉·史游《急就篇》卷一：“罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕。”
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【每日对句】9月19日
4846、红叶黄花秋一径【白鹭】
4847、心屉已开千万格【白鹭】
4848、屋左竹园，春雨一宵，添得新邻几个【白鹭】
4849、青山久已成虚设【白鹭】
4850、秋寂已无花可咏【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（170）
2021年9月20日

167、赠刘景文【宋】苏轼（1）
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

《赠刘景文》是北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句，作于1090年（元祐五年），是他送给好友刘景文的一首勉励诗。

苏轼在杭州见刘时，刘已五十八岁。经苏轼向朝廷竭力保举，刘才得到小小升迁。不想只过了两年，景文就死去了。苏轼感刘人生坎坷遭遇，应当时景色作此诗作。

此诗托物言志，前半首说“荷尽菊残”劝告朋友要保持傲雪冰霜的气节；后半首言“橙黄橘绿”来勉励朋友困难只是一时，要乐观向上，切莫意志消沉。全诗抒发了作者的广阔胸襟和对同处窘境中友人的劝勉和支持，意境高远。

这首诗写的是初冬的景色。

为了突出“橙黄橘绿，这一年中最好的景致，诗人先用高度概括的笔墨描绘了一幅残秋的图景：那曾经碧叶接天、红花映日的诸莲塘荷，现在早已翠减红衰，枯败的茎叶再也不能举起绿伞，遮挡风雨了；独立疏篱的残菊，虽然蒂有余香，却亦枝无全叶，唯有那挺拔的枝干斗风傲霜，依然劲节。自然界千姿万态，一年之中，花开花落，可说是季季不同，月月有异。

这里，诗人却只选择了荷与菊这两种分别在夏、秋独占胜场的花，写出它们的衰残，来衬托橙橘的岁寒之心。诗人的高明还在于，他不是简单地写出荷、菊花朵的凋零，而将描写的笔触伸向了荷叶和菊枝。

这是因为，在百花中，“唯有绿荷红菡萏”，是“此花此叶长相映”的（李商隐《赠荷花》）。历来诗家咏荷，总少不了写叶：如“点溪荷叶叠清钱“（杜甫《绝句漫兴九首》）、“接天莲叶无穷碧”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）、“留得枯荷听雨声”（李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）······

由此看来，终荷花之一生，荷叶都是为之增姿，不可或缺的。苏轼深知此理，才用擎雨无盖表明荷败净尽，真可谓曲笔传神。同样，菊之所以被誉为霜下之杰，不仅因为它蕊寒香冷，姿怀贞秀，还因为它有挺拔劲节的枝干。

花残了，杖还能傲霜独立，才能充分体现它孤标傲世的品格。诗人的观察可谓细致，诗人把握事物本质的能力亦可谓强。这两句字面相对，内容相连，是谓“流水对”。“已无”、“犹有”，一气呵成，写出二花之异。

（未完）
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【每日一典】沸反盈天  fèi fǎn yíng tiān
释义：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。
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【每日对句】9月20
4851、窗外及时雨【白鹭】
4852、菜价天天涨【白鹭】
4853、烟水千帆竞【白鹭】
4854、何故无心施粉黛【白鹭】
4855、昔人已作风云散【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（171）
2021年9月21日

167、赠刘景文【宋】苏轼（2）
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

赠刘景文可是，不论是先谢还是后凋，它们毕竟都过时了，不得不退出竞争，让位于生机盎然的初冬骄子──橙和橘。

至此，诗人才满怀喜悦地提醒人们：请记住，一年中最美好的风光还是在“青黄杂糅，文章烂兮”（屈原《橘颂》）的初冬时节。这里橙橘并提，实则偏重于橘。

从屈原的《橘颂》到张九龄的《感遇（江南有丹橘）》，橘树一直是诗人歌颂的“嘉树”，橘实则“可以荐嘉客”。

橘树那“经冬犹绿林”、“自有岁寒心”的坚贞节操，岂止荷、菊不如，直欲与松柏媲美了。“菊残犹有傲霜枝”，后来就有人借用它比喻坚贞不屈的人。

胡仔《苕溪渔隐丛话》曾将此诗与韩愈《早春呈水部张十八员外》一诗相提并论。两诗虽构思和描写手法相似，艺术工力悉敌，内容却以苏诗为胜。这是因为，韩诗虽也含有一定哲理，却仍只是一首单纯的写景诗；苏诗则不然，它融写景、咏物、赞人于一体，借物喻人，赞颂刘景文的品格和节操。

韩诗所赞乃人人心目中皆中皆以为好的早春；苏诗却把那些“悲秋伤春”的诗人眼中最为萧条的初冬写得富有生意和诗意，于此也可见他旷达开朗、不同寻常的性情和胸襟。真是浅语遥情，耐人寻味。

苏轼这首诗虽为赠刘景文而作，所咏却是初冬景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂，不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。

因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。

而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。因此如果以情韵与理趣来看，苏诗却似略胜一筹于韩诗。

（未完）
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【每日一典】焚膏继晷  fén gāo jì guǐ
释义：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。
出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
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【每日对句】9月21日
4856、落花昨夜叠成冢【白鹭】
4857、雪里餐毡为守节【白鹭】
4858、万般寂寞流弦上【白鹭】
4859、扶锄糙手难为笔【白鹭】
4860、已然落叶飞窗外【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（172）
2021年9月22日

168、枫桥夜泊【唐】张继（1）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

张继，字懿孙，襄州（今湖北襄阳）人，唐代诗人。753年，中进士。762年，被录用为员外郎征西府中供差遣；后入内为检校员外郎又提升检校郎中。大历末年上任盐铁判官，仅一年多即病逝于任上。其诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。著有作品《枫桥夜泊》。

根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。

一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景，又表达了作者思乡之情。

后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。

如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。

《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起，妙在不说出。”

《碛砂唐诗》：“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字，虚写竟夕光景，辗转反侧之意自见。”

《古唐诗合解》：“此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。”

（未完）
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【每日一典】分茅裂土 fēn máo liè tǔ
释义：原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
出处：《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”
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【每日对句】9月22日
4861、到老虽为充笔吏【白鹭】
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