每日晨读

午午

【每日晨读】千家诗（123）
2021年8月4日


127、登山【唐】李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。

唐李涉，生卒不详。唐代诗人。自号清溪子，洛（今河南洛阳）人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和（827-835）中，任国子博士，世称“李博士”。存有《全唐诗》一卷。

唐诗人李涉，累官至太学博士，后以事流放南方，浪游桂林。擅长七绝，诗传世虽不多，但其一首《登山》，因其“又得浮生半日闲”一句警世，在古人诗话中多被提及。



128、蚕妇吟【宋】谢枋得
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

谢枋得(1226～1289年)：南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。

这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。

这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。

同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。

（未完）
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【每日一典】笔老墨秀  bǐ lǎo mò xiù
释义： 指笔姿老到而墨韵清秀。
出处：明·宋濂《跋东坡书〈乳泉赋〉后》：“李侍郎微之，谓笔老墨秀，挟海上风涛之气，当为海内苏书第一，诚知言也。”

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【每日对句】8月4日
4616、天马踏风鸿印雪【白鹭】
4617、浮名一纸争何用【白鹭】
4618、丁丁伐木樵歌应【白鹭】
4619、六朝闲事每于案【白鹭】
4620、无限江山曾指点【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（124）
2021年8月5日

129、晚春【唐】韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思　惟解漫天作雪飞。

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。


此为《游城南十六首》中的一首。钱仲联《集释》系此诗于唐宪宗元和十一年（公元816年）。此时韩愈已年近半百。

此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。

这是一首描绘暮春景色的七绝。虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便展示出满眼风光，令人耳目一新的景象。

此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。正是“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”（《红楼梦》林黛玉《葬花吟》），这勇气非常可爱。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

此诗题一作“游城南晚春”，可知所写乃春游郊外所见。仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗人全用拟人手法，糅人与花于一体，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。这是此诗明白有趣之处，堪称平中翻新，颇富奇趣。

然而“无才思”三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。如果说此诗真有寓意，就应当是其中所含的一种生活哲理。从韩愈生平为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物，颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇气。此处或并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所感触，随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里。

此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪可能有不同的领悟。

朱彝尊《批韩诗》：朱彝尊曰：此意作何解？然情景却是如此。

汪森《韩柳诗选》：意带比兴，出口自活，以下数首皆然。

潘德舆《养一斋诗话》：（王昌龄《青楼曲》）第二首起句云“驰道杨花满御沟”，此即“南山荟蔚”景象，写来恰极天然无迹。昌黎诗云：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，便嚼破无全味矣。

朱宝莹《诗式》：春日晚春，则处处应切晚字。首句从“春”字盘转到“晚”字，可谓善取逆势。二句写晚春之景。三句又转出一景，盖于红紫芳菲之中，方现十分绚烂之色，而无如扬花、榆荚不解点染，惟见漫天似雪之飞耳。四句分二层写，而“晚春”二字，跃然纸上。正无俟描头画角，徒费琢斫，只落小家数也。此首合上《春雪》一首，纯从涵泳而出，故诗笔盘旋回绕，一如其文，古之大家，有如是者。（品）沉着。

（未完）
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【每日一典】鸟革翚飞   niǎo gé huī fēi
释义：革：鸟张翅；翚：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。
出处：《诗经·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”
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【每日对句】8月5日
4621、乌鬓不禁秋几度【白鹭】
4622、烟柳画桥，间有微风斜燕子【白鹭】
4623、飞扬意气云峰上【白鹭】
4624、流光一盏饮来寂【白鹭】
4625、寥落一秋梦【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（125）
2021年8月6日

130、伤春【宋】杨简
准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。

张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。



131、送春【宋】王逢原
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

王令(1032—1059)，字逢原，江苏江都人。才华出众，早逝。他的诗充满了愤世与济世之情，构思奇特，富有浪漫色彩，风格较雄健。有《广陵先生文集》。

历来诗人多因春归而伤感。“落花流水春去也”，引起多少诗人惆怅之情。而王令这首诗却充满积极精神，名为“送春”，实为“留春”。

“三月残花落更开，小檐日日燕飞来。”写春日的景色。暮春三月，虽然已经“绿肥红瘦”，有些花开始残落，但毕意还有些花又开了。花儿已不如初春时那么繁茂，却还留着春天的身影。这就为后面相信能唤回东风作了铺垫。那檐头呢喃的飞燕，每天还来往频繁地哺喂雏燕，人们还能听到春天歌唱的声音。落了又开的花儿，穿梭来往的飞燕，仍然给人们留下春天美好的印象。诗人并没有在送春时写那“东风无力百花残”的景象，说明在诗人心目中春是永驻的。春真要离别人间了吗?是的，她将悄悄离去。然而诗人相信，只要真心诚意地挽留她，还是可以留得住的。即使她已离开，也会被一片真情感动而回来。第三句“子规夜半犹啼血”，用子规啼血的典故，表达了对春天的热忱的留恋。“子规”，一名杜鹃，其声似“不如归去”，此处用此典故，十分恰切。子规在春夜的啼鸣，在诗人心目中，正是在呼唤着春天归来。“子规啼血，辛苦于心”，夜已深了，子规还在不停地啼鸣，呕心沥血，亦足见其真挚留春之情。“不信东风唤不回”，最后一句以肯定的语气说明只要满腔热情，态度诚挚，春天还是可以唤回的。

这首诗以子规啼血唤东风的形象，阐明了“有志者事竟成”的道理。虽题为送春，却无伤春之感，而能给人们以启示：只要坚持信念，执着追求，事情总可以办成功的。

（未完）
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【每日一典】心摹手追 xīn　mó　shǒu　zhuī
释义：用心揣摩，追随仿效
出处：清·袁枚《随园诗话》第13卷：“一路论诗，渠最心折于吾乡樊榭先生，心摹手追，几可抗手。”

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【每日对句】8月6日
4626、山阁侵云峻【白鹭】
4627、一帆风送远【白鹭】
4628、林泉无世事【白鹭】
4629、春风难顾天涯客【白鹭】
4630、黄沙不待风烟卷【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（126）
2021年8月7日

132、三月晦日送春【唐】贾岛
三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

贾岛，（779～843）唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京房山）人。早年出家为僧，号无本。公元810年（元和五年）冬，至长安见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时因飞谤贬长江（今四川蓬溪）主簿。公元840年（开成五年）迁普州司仓参军。在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。

贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。这是他在诗歌上的成就。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这里所选的《三月晦日送春》便是其中一首较优秀的作品。

这是一首抒写送春的七言绝句。首句“三月正当三十日”，点明三月晦日，说明春日已尽。次句“风光别我苦吟身”，意思是说：春光虽然别我而逝，但我这个苦吟诗的人，怎忍别春。“风光”，即春光。不说送春，而说“风光别我”，是虚写“送”字。这句用的是拟人手法，显得很自然而有情味。末二句一转，说虽然已到春尽之期，无计可以留春，但只要晨钟未动，明朝之夏未来，仍然还是春天。因此，当这最后一夜之时，愿与友人不睡，共同苦吟饮酒，以表送别之情，这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字，可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。看来这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但细加体味，二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游，是由于感叹人生短暂，韶华易逝，应及时行乐，这首诗的作者良夜不眠，则是为了流连春光，爱惜韶华，并无伤感之情，作者只意在珍惜时光，刻苦吟诗。这就从惜别春光中，引出了“锲而不舍”的精神。

全诗语言朴素、自然，感时抒怀，高昂乐观。

（未完）
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【每日一典】左萦右拂 zuǒ　yíng　yòu　fú
释义：左边拾，右边掸。比喻对手容易收拾。
出处：《史记·楚世家》：“若夫泗上十二诸侯，左萦而右拂之，可一旦而尽也。”
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【每日对句】8月7日
4631、风云似是前生事【白鹭】
4632、草舍纵横山水【白鹭】
4633、草庐有幸交贤达【白鹭】
4634、已是秋心宁似水【白鹭】
4635、此身不免如萍寄【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（127）
2021年8月8日

133、客中初夏【宋】司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

司马光（1019～1086），北宋时期著名政治家、史学家、文学家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，汉族。出生于河南省光山县（但宋人袁说友著《成都文类》记，司马光是在他父亲司马池当四川省郫县县尉时，生於官廨的，不少学者也赞同该观点），字君实，号迂叟，自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。宝元元年（1038）年，司马光年方20，中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年（1070年），司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085年），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正。著作收在《司马文正公集》中。

在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，其政治思想比较保守。他曾说：“先王之法，不可变也”；他认为，象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯，是弃“先王之礼”，废“祖宗之法”。与宰相王安石是政敌。

宋神宗熙宁三年（1070年），王安石在皇帝支持下实行变法，司马光竭力反对，因而被迫离开汴京，不久退居洛阳，直到哲宗即位才回京任职，这首诗是在洛阳时写的。

客中初夏是宋朝史学家，政治家司马光所写的一首七言绝句。在该诗中，作者通过对于初夏时节的景色，尤其是对于柳絮和葵花的之间的对比，暗含了对于自己政治抱负的描写即决不在政治上投机取巧，随便附和，而要像葵花一样对于皇帝忠心不二。

该诗以其托物言志的典型手法而闻名。其中暗含的对于王安石变法不满成为了该诗写作的主要背景。前两句写景：四月的天气清明暖和，雨过天晴，对着门的南山更是青绿分明。

（未完）
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【每日一典】款学寡闻 kuǎn　xué　guǎ　wén
释义：形容学问浅、见识少。
出处：《庄子·达生》：“今休，款启寡闻之民也。”
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【每日对句】8月8日
4636、时花百态岂经眼【白鹭】
4637、煮酒恰逢投宿客【白鹭】
4638、玉娥摇影宫中舞【白鹭】
4639、共此清秋人与月【白鹭】
4640、行尽天涯犹未遇【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（128）
2021年8月9日

133、客中初夏【宋】司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

（接前）

后两句抒情：看看那些像柳絮般随风转舵的小人，唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。这里须了解的是，作者司马光其时与王安石不合，此诗在退居洛阳时所作，他把王安石等人比作“柳絮”，用“葵花”自比，表达自己对君王的一片忠心。这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗。

前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在客中初夏政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。

客居它乡，在春尽夏初之际，一幅雨后乍晴清明和暖的秀丽画面跃入诗人的视野。而在这富于变化情趣的画面中，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把自己的独钟给了向日而倾的葵花，其意何在呢不难发现诗人非独爱葵花，而是性情使然，言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，却无论如何也不愿自己“摧眉折腰”随风飘摆，终而选择了做株向日的葵花，真金如色，笑脸为形，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处吧！

本诗语言浅白，色彩明丽清新，犹如摄影师抓拍的一个镜头，“当户转分明”“清和雨乍晴”，作者调动我们熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛。乍、转、起、倾，使这些景物鲜活生动，使整首诗充满了雨和夏的味道，从嗅觉，感觉，视觉各个方位来攻占读者的心。

最后两句点明本诗主旨，作者的心犹如葵花向日，任雨打风吹，不动不摇，绝不改变自己的政治理想。

这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗。起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚。紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花。

诗人有意选择柳絮，葵花作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志。风风雨雨，雨雨风风，我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守，而会永远像葵一样忠心于国家。

（未完）
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【每日一典】匡衡凿壁  kuāng　héng　záo　bì
释义：后以之为刻苦读书的典实。
出处：《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
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【每日对句】8月9日
4641、依稀背剑影【白鹭】
4642、绝顶扶云上【白鹭】
4643、弹指风云起【白鹭】
4644、出匣清光寒月色【白鹭】
4645、非为封侯催战马【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（129）
2021年8月10日

134、有约【宋】司马光
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

司马光，北宋史学家、文学家。（1019年11月17日-1086年），字君实，号迂叟 ，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边响。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。

后二句点出了人物和事情。

主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。

第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。

第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。

这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。

全诗通过对诗人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。
（未完）
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【每日一典】驿寄梅花  yì jì méi huā
释义：请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
出处：三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。”
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【每日对句】8月10日
4646、堪笑我心流俗久【白鹭】
4647、行来山里听泉响【白鹭】
4648、擎杯直欲倾沧海【白鹭】
4649、风沙湮灭来时路【白鹭】
4650、世风渐不重耕读【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（130）
2021年8月11日

135、初夏睡起【宋】杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

首句又作“梅子留酸软齿牙”，

梅子：一种味道极酸的果实。芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。

思：意，情绪。

诗译：梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。

这首诗写芭蕉分绿，柳花戏舞，诗人情怀也同有景物一样清新闲适，童趣横生。儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的。

首二句点明初夏季节，后二句表明夏日昼长，百无聊赖之意。这首诗选用了梅子、芭蕉、柳花等物象来表现初夏这一时令特点。

诗人闲居乡村，初夏午睡后，悠闲地看着儿童扑捉戏玩空中飘飞的柳絮，心情舒畅。诗中用“软”字，表现出他的闲散的意态；“分”字也很传神，意蕴深厚而不粘滞；尤其是“闲”字，不仅淋漓尽致地把诗人心中那份恬静闲适和对乡村生活的喜爱之情表现出来，而且非常巧妙地呼应了诗题。

（未完）
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【每日一典】引车卖浆  yǐn　chē　mài　jiāng
释义：引车卖浆的意思是拉大车的，做小买卖的。指平民。
出处：西汉·司马迁《史记·魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。”
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【每日对句】8月11日
4651、懒问沉浮事【白鹭】
4652、雁恋黄河口【白鹭】
4653、细雨他乡夜【白鹭】
4654、复来静静流觞处【白鹭】
4655、烹茶最应梅花雪【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（131）
2021年8月12日

136、三衢道中 【宋】曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

翻译：梅子黄透的了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。山路上绿树荫成，与来的时候一样浓密；深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增加添了些幽趣。

曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。

他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。

曾几是一位旅游爱好者。这首诗是他游浙江衢州三衢山时写的，抒写诗人对旅途风物的新鲜感受。

这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。

诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。

曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。

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【每日一典】坐戒垂堂 zuò　jǐng　chuí　táng
释义：不坐在屋檐下，恐瓦堕伤身。形容自爱、谨慎。
出处：王闿运《哀江南赋》：“时清铸戟，坐戒垂堂。”
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【每日对句】8月12日
4656、懒理湘弦凭梦瘦【白鹭】
4657、最是情深无寄处【白鹭】
4658、径掩蓬蒿无访客【白鹭】
4659、未复河山空饮恨【白鹭】
4660、天涯共此一杯酒【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（132）
2021年8月13日

137、即景【宋】朱淑贞
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

翻译：竹子清高的影子笼罩在幽静的窗子上，成对的水禽在夕阳的照耀下鸣叫着。告别了海棠花开。柳絮飘飞的季节，困乏的我感觉到了白天正在慢慢变长。

朱淑真，生当宋室南渡前后，系宋代为数不多的著名女诗人。其生平，传世载籍多记载为“自号幽栖居士，钱唐（今浙江杭州）人，世居桃村。工诗，嫁为市井民妻，不得志殁”。幽栖居士之说，最早见清王士祯《池北偶谈·朱淑真璇玑图记》，学术界已断为伪托；世居桃村，则不详其说从来。此外各项均见宋魏仲恭《断肠集序》，而据集中《春日书怀》“从宦东西不自由，亲帏千里泪长流”可知，其夫亦曾仕宦。因此除钱唐人，出身宦家，生活不幸外，诗人生平今已难详考。生前曾自编诗词集（《写怀二首》“孤窗镇日无聊赖，编辑诗词改抹看”），死后散佚。孝宗淳熙九年（一一八二）宛陵魏仲恭（端礼）辑为《断肠集》十卷，未几钱唐郑元佐为之作注，并增辑后集七卷（一本把第七卷厘为两卷，作八卷）。此外尚有《断肠词》一卷行世。

这首是描绘了春末夏初的景象，同时也借景抒发了诗人郁郁寡欢的心情。前两句有静有动，表态中的“清影”和“幽窗”动态中的“竹摇”和“鸟噪”，真是绘声绘色。后两句将前句中的烦躁情绪进一步深化，初夏时分海棠花写了，柳絮也飞尽了，白天越来越长了，实在给人一种“困人”的感觉。全诗寄情绪于景物，淡淡几笔，却极具感染力。

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【每日一典】移樽就教 yí zūn jiù jiào
释义：樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。
出处：也罢，我们“～”罢。（清·李汝珍《镜花缘》第二十一回）
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【每日对句】8月13日
4661、敢闯江湖非俗我【白鹭】
4662、客里春风呼燕子【白鹭】
4663、一行心字一行泪【白鹭】
4664、任他风雨三千里【白鹭】
4665、酒旗一角夕阳下【白鹭】