每日晨读

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【每日晨读】千家诗（84）
2021年6月25日

90、初春小雨【宋】韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

译文：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥酪般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春。  

韩愈（768－824），字退之，南阳（今河南省孟县）人。贞元八年（公元792）进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。倡导了"唐代古文"运动,被尊为"唐宋八大家"之首. 　　

他是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。 　　

韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。 　　

另外韩诗在艺术上有‘以文为诗’的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷。

此诗又名‘早春呈水部张十八员外’，这首小诗是写给水部员外郎张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”，诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》），原来，他的“平淡”是来之不易的。

这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。

第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。

转合两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。

这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩—— 一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

（未完）
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【每日一典】淋尖踢斛 lín jiān tī hú
注释：旧时盘剥百姓﹑多收赋粮的一种手段。踢斛，用脚踢动装满粮食的斛斗，使米粒密集充实，以便再装;淋尖，粮食装平斛斗后继续装成锥形，而使米粒淋漓下滑。亦作“踢斛淋尖”，或省作“ 淋踢 ”。
出处：顾炎武《钱粮论下》：“使改而徵粟米，其无淋尖踢斛，巧取於民之术乎？”
典故：斛是一种容器。唐朝之前，1斛=1石，1石=10斗=120斤；宋朝开始，改为1斛 = 5斗，而1石 = 2斛，明朝时候1斛是60斤。上交公粮的时候，先把粮食倒到斛里面，称量并看粮食的成色，要求把斛子倒满，上面还有一个圆锥体状的尖，这时管事的官员上去猛提一脚，要求斛子不倒，但是上面的尖洒下来了，洒出来的粮食不允许老百姓回收，算是运输和保管中的损耗，百姓无形中多交不少粮食，这些成为明朝各级官员的一笔半公开的收入。 如何踢斛很有猫腻，《明朝那些事》中，有精彩的描写： 要知道，这一踹是很有讲究的，官吏们为了这一踹苦练了很久，具体方式是有可能是先在自己家附近找颗树，从踹树开始，以树干不动，落叶纷纷为最高境界。当然也有某些人选择踹门练习，一定要做到一脚踹开，如超过两脚为不合格，需要继续修炼。在交粮这一天，官吏们准备好，一旦斛已经装满，便凝神屏气，闭目深思，然后气沉丹田，大喝一声，部分人加十米助跑，冲到斛前，拼命一踹（不拼命不行啊，踹下来都是自己的），如果踹下来的多，就会哈哈大笑。老百姓带的粮食如不够交公，只能回家再拿，自认倒霉。
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【每日对句】6月25日
4411、
泪浸湘妃竹
娥皇泪浸湘妃竹
双妃哭舜，娥皇泪浸湘妃竹【白鹭】
4412、
玉柳春光灿
风扬玉柳春光灿
珠帘锦帐，风扬玉柳春光灿【白鹭】
4413、
舜路连华夏
东夷舜路连华夏
从妫汭步，东夷舜路连华夏【白鹭】
4414、
蜀鸟原周帝
啼霄蜀鸟原周帝
魂归杜宇，啼霄蜀鸟原周帝【白鹭】
4415、云际飞鸢难北去【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（85）
2021年6月26日

91、元日【宋】王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

元日：农历正月初一（大年初一），即春节。

爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮（鞭炮）。
一岁除：一年已尽。
送暖：送来暖暖春意。
屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

千门万户：形容房屋广大或住户极多。

《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。

王安石(1021～1086)，字介甫, 晚号半山，封荆国公。汉族。北宋政治家、思想家、文学家、改革家。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。仁宗庆历进士。嘉祐三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫 积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五取西河等州，改善对西夏作战的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；九年再辞，还居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”。他主写散文，是“唐宋八大家”之一。亦工诗，成就更在散文之上。其词风格独特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。有辑本《临川先生歌曲》。现有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。他主张“绝求正所以经世务”，设置专局，使子与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。如今存有《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。诗中字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。


“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。

转句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。

其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

王安石不仅是政治家，还 是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。

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鲛人泣珠 jiāo rén qì zhū
注释：鲛人，鱼尾人身。西方神话中称之为美人鱼。神话传说鲛人流出的眼泪能化作珍珠。
出处：《洞冥记》:“（吠勒国人）乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍，得泪珠，则鲛所泣之珠也，亦曰泣珠。”《太平御览》亦有蛟人泣珠的故事。
典故：《太平御览》中说:南海有一种人鱼从水中出玩，住在人家多日，眼见米缸见空，主人将要去卖绡纱，人鱼向主人要一器皿，哭泣的眼泪成为珠子装满一盘子，来赠给主人。 又：晋华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”这个典故的名字就叫鲛人泣珠。很美的一个故事。 翻译过来就是，南海水中有鲛，在水中生活像鱼一样，从来不放弃纺织的工作，它哭的时候能哭出珍珠来（它的眼泪是珍珠）。
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【每日对句】6月26日
4416、伐柴一岭僧为友【白鹭】
4417、芙蓉玉立龙池水【白鹭】
4418、龙舟凤辇皇家步【白鹭】
4419、扶疏玉柳珠帘帐【白鹭】
4420、勤耕苦筑都城秀【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（83）
2021年6月27日

92、上元侍宴【宋】苏轼
淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。
侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

嘉祐二年(1057)进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年(1079)知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元祐元年(1086)还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。

《上元侍宴》，是宋代诗人苏轼的一首应制诗。封建时代皇帝临朝，礼仪最繁琐，等级最森严，皇帝高高在上，臣子战战兢兢。此诗描写上元之夜群臣在殿前等待皇帝驾临的景况。诗人借仙风、通灵殿、红云、玉皇来比喻宋宫景象以及宋朝皇帝，虽为歌功颂德之作，亦可见其构思之奇巧。

元祐七年八月，苏轼自扬州以兵部尚书诏还，九月到京，后迁端明殿学士兼翰林侍读，守礼部尚书任。此诗是元祐八年（1093）阴历正月十五元宵节，苏轼侍从皇帝观灯而作的“应制诗”，写了元宵夜皇帝举行宴会而群臣陪饮的所见所感，为宋王朝歌功颂德。

首句“谈月疏星绕建章”描绘出仙境般的宫殿外观：淡淡的月光清冽，寥寥的寒星闪烁，巍娥的宫殿在它们的环绕下，恍若天上宫阙，缥缈犹如仙境，照映着雄伟的建章宫。月谓“淡”，星谓“疏”，有两重含义。一是实写正月十五特有的景象。十五月圆，群星自然隐烁稀疏，不可能繁星满天。而时值冬末春初，月光寒淡，不会象八月十五皓月当空，清光四溢。所以暗示了时令；二是要使月和星与建章（宫殿）构成一组完整意象。诗人用了个“绕”字点明宫为主，星月为宾的关系，为全诗定下了飘飘若仙的基调。同时，也以宫殿与星月的关系来暗示君臣关系，从而为诗的最后两句实写埋下伏笔。

次句“仙风吹下御炉香”承上而来，将上句创造的气氛坐实为仙境。写宫殿内景：似是天上宫阙，阵阵仙界之风吹过，吹送着御炉前的袅袅香烟，使偌大的皇宫清香流荡。诗人以馥郁香气的到来，暗示了皇帝即将驾临。

三句“侍臣鹄立通明殿”，照应诗题“待宴”。写侍宴的群臣像鸿鸽一样，引颈肃立，宫殿满堂生辉，气氛庄严而祥和。此时，群臣们静立恭候皇帝驾临，但诗人此时已犹如置身仙境、浮想联翩。“鹄”，一说指天鹅，一说为鹤。这里应理解为鹤。因为不仅鹤立与鹄立是同义词，而且更重要的是释成鹤更增强了仙界的气氛。鹤在古人看来是仙鸟，称为仙鹤，认为它们是神仙的座骑。在诗人眼中，此时群臣们象仙鹤一胶引颈挺立，静待主人的骑乘。“通明殿”，表面上指举行宴会的宫殿灯火通明，金碧辉煌，而实际双关天上玉帝的宫殿。“上帝升金殿，殿之光明照于帝身，身之光明照于金殿，光明透彻，故为通明殿。” （宋代王十朋注引《敦误明星保留传》）典故的妙用，更增添了仙界气氛。

末尾“一朵红云捧五星”突出画面的主题：像朵朵红云烘托朝阳一样，身着红袍的侍臣们簇拥着皇帝，场面热烈壮观。这本是指皇帝驾临筵席，但诗人夸张地写成在玉阶紫殿上，红霞千朵，金光万道，簇拥营天上至高统治者玉皇大帝出现。可见，诗人早已感到置身于仙境，水到渠成地产生了这种幻象。

此诗写作上有两个突出特点：

第一，层层捕垫，节节拔高，使仙界气氛越来越强。表现在与仙境直接相关的字眼越来越多。首句的淡月疏星与建章都是实写，但只用了一个“绕”字，便创造出了仙界的气氛。二句用了“仙风”两字。三句用了“鹄立通明殿”五字。而第四句则是七字。这样，层层叠加捕垫，让仙境更加美妙空幻。

第二，实景虚写，虚景实写。首句本是实写所见之景，但用了“疏”、“淡”、“绕”等形象不具体的飘忽的字眼，所以造成了一种虚幻缥缈的境界。而尾句写诗人对皇帝出现场面的幻觉联想，是个虚景，但用了范围明确如“一朵”，色彩鲜明如“红”、 “玉”等字限，反倒显得很具体可感。

此诗虽写颂扬皇家之辞，但十分得体，有君臣之仪，无阿谀之意。全诗设境肃穆隆重，明朗壮美，语言自然而形象，如身临其境，见到了宋王朝升平时期的一次皇家盛典。

宋朝谢枋得、清代王相《新校千家诗》：此言早朝之时，月淡星稀，御香缥缈；近侍文武臣僚，端然如鹄，立于通明殿前，若红云簇捧玉皇于九霄之上也。此言天予之尊居九重，臣民瞻仰，如在天上也。

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阳阿薤露  yáng ē xiè lù
注释：《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。”
典故： 阳阿薤露的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。
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【每日对句】6月27日
4421、空山竹径莺声脆【白鹭】
4422、细雨初收行晚路【白鹭】
4423、卷帘怕见桃花落【白鹭】
4424、愁满窗边泅月暗【白鹭】
4425、云卧青峰羞见月【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（86）
2021年6月28日

93、立春偶成【宋】张栻
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

张栻 （1133～1180） ，字敬夫，又字乐斋，号南轩，南宋汉州绵竹（今属四川）人。为南宋“中兴”贤相张浚之长子。以父荫补右承郎，先后知严州（今属浙江）、袁州（今属江西）、静江（今属广西）、江陵（今属湖北）诸州府，在朝曾充侍讲，后进直宝文阁。少时从胡五峰问程氏之学，五峰以孔门论仁亲切之旨告之，益自奋厉，以古圣贤自期，作《希颜录》以见其志。公元1167年（绍兴三十一年）于碧泉书院从胡宏受业，胡得之甚喜，为湖湘学派主要传人。

张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以“太极”为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。”“盖致知以达其行，而行精其知”（《论语解·序》）。曾创建善化（今长沙）城南书院，主持岳麓书院，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学，声名极一时之盛。其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言，皆为湖湘学派之巨子。政治上誓不与秦桧为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于程朱而又异于陆学。

朱熹称其“学之所就，足以名于一世”，并述他受其深刻影响说：“余窃自悼其不敏，若穷人之无归。闻张钦夫（即张栻）得衡山胡氏学，则往而从问焉。钦夫告予以闻，余亦未之省也，退而沉思，殆忘寝食”。《宋元学案》作者黄宗羲称理学中“湖湘学最盛”。

教育方面写有大量学记，提出办学的主张，说“岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎？岂特使子习为言语文辞之工而已乎？盖欲成就人才以传 道而济斯民也”。评价张栻的思想:“见识高，践履又实。”（《宋元学案·南轩学案》）。反对学校成为科举的附庸，主张以儒家的政治伦理去教育和培养修齐治平的人才。在教育方法上亦提出“为之则有其序，教之则有方。故先使之从事于小学，习乎六艺之节，讲乎为弟子之礼，而躬乎洒扫应对进退之事，周旋乎俎豆羽仑之间，优游于弦歌诵读之际”。认为学习必须循序渐进，“使学者知夫儒学之真，求之有道，进之有序，以免于异端之归”。反对学习上的好高骛远，在学与思的问题上，主张“学思并进”，在其主教岳麓书院期间，以此躬行实践，影响甚著。

陈亮则曰：“乾道间东莱吕伯恭（吕祖谦），新安朱元晦（朱熹）及荆州（张栻）鼎立，为一代学者宗师。”（《陈亮集》卷21）。全祖望则云：“宣公身后，湖湘弟子有从止斋、岷隐游者，如彭忠肃公之节概，二游、文清、庄简公之德器，以至胡盘谷辈，岳麓之巨子也。再传而得漫塘（刘宰）、实斋（王遂），谁谓张氏之学弱于朱子乎！”（《湘学略·岳麓学略第五》）。朱熹尝言：“己之学乃铢积寸累而成，如敬夫，则于大本卓然先有见者也。”（《宋史·道学第三》）。

与朱熹、吕祖谦齐名，史称“东南三贤”，卒谥宣公。著有《南轩易说》、《孟子说》、《论语解》、《南轩文集》等。


译文：立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。　　　

律回：即大地回春的意思。黄帝命伶伦断竹为筒（后人也用金属管），以定音和候十二月之气。阳六为律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕，正月属律，立春往往在十二月与一月之交，所以曰“律回”。

岁晚：写这首诗时的立春是在年前，民间称作内春，所以叫岁晚。
参差：不齐的样子。

“草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法：开春草木最先发芽，故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。

立春是一年之始。诗人紧紧把握住这一感受，真实地描绘了春到人间的动人情景。冰化雪消，草木滋生，开始透露出春的信息。于是，眼前顿时豁然开朗，到处呈现出一片生意盎然的景象；那碧波荡漾的春水，也充满着无穷无尽的活力。从“草木知”到“生意满”，诗人在作品中富有层次地再现了大自然的这一变化过程，洋溢着饱满的生活激情。

张栻是南宋有名的理学先生，和朱熹、吕祖谦并称为“东南三贤”。 然而他的名气并不响，其诗也没有几首广为流传的。但 《千家诗》的选者对于理学先生是相当推崇的，他们的诗，瘸子里拔将军，好歹都要选进来。

张栻这首诗，虽然基于《千家诗》的广泛影响力，也混了个“脸熟” 人们对于“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”这一句还是有些熟悉的，但是这两句其实读来也很平白。“律回岁晚冰霜少”，说季节变了，冬天冰雪减少了，标准的平铺直叙。“春回人间草木知”还有那么点诗意，不过在张栻之前，苏轼就先写过“春江水暖鸭先知”，唐人中更有“梅柳渡江春”（杜审言）、“春风柳上归”（李白）等句子，所以这一句也算不上格外出彩的警句。

“便觉眼前生意满”，绝句的第三句一般要起到转折或推进气氛的作用，这一句大体还算称职，就是“生意满”三字容易联想到比较俗气的“生意如春意，财源似水源”这一类的文字，但这可以说是江湖夜雨有意吹毛求疵，算不上什么硬伤，可最后一句却实在无法令人称道了。《沧浪诗话》云：“诗难处在结尾。”有了前面几句的铺垫，最后这一句的收束应该是或强劲有力，或别出心裁，或耐人寻味。“东风吹水绿参差”，这样一句“相貌平平”的句子，放在最后，实在压不起秤来啊。

所以说，这首诗也就是个刚及格的水平，之所以入选，还是沾了选诗者是理学“粉丝”的光。

（未完）
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从善如流  cóng shàn rú liú
注释：从，听从；善，好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”
故事：郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。 对此，《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”！
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【每日对句】6月28日
4426、雨打春花魂魄冷【白鹭】
4427、千山有景千山客【白鹭】
4428、水落斜阳山色暗【白鹭】
4429、万马连营嘶战鼓【白鹭】
4430、心存淡泊耕于野【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（87）
2021年6月29日

94、打球图【宋】晁补之
阊阖千门万户开，三郎沈醉打球回。
九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。

晁无咎（1053－1110），宋朝人，表字无咎，号归来子。济州巨野人。十七岁，苏轼称他文博辩隽伟，绝人远甚，必显于世。后来考中进士，调北京国子监教授。

译文：皇宫的大门次第打开，喝得醉醺醺的唐玄宗踢球归来。如今张九龄老了，韩修已不在人世，以后再也没有敢纸烟进谏的贤臣来劝说皇上了。

晁补之，字无咎，号归来子，汉族，济州巨野人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。

明王：即唐玄宗李隆基，其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，亦称唐明皇。

球：又称“鞠”，是古时的一种玩具。用皮革做成，中间用毛填实，蹴踢以为戏，如今之足球。
阊（chāng）阖（hé）：传说中的天门，这里指宫门。

三郎：唐明皇李隆基在球场上的绰号，一说为小名（因其为唐睿宗第三子）。

九龄：张九龄，唐玄宗时贤相，也是唐朝唯一一位岭南书生出身的宰相，因遭李林甫诬陷而罢相。有人将张九龄遭馋罢相作为唐朝由盛而衰的迹象之一。

韩休：也是唐玄宗时贤相。他与张九龄对唐玄宗的耽于游乐敢于直谏，张九龄罢退后，他不久也病逝。

无复：再不会有。

明朝（zhāo）：第二天。

谏（jiàn）疏（shū）：向皇帝进谏的奏章。直言规劝，一般用于下对上。疏：上给皇帝的奏议。

此诗从一个角度写出了唐王朝由盛转衰的原因，不仅是对唐代历史的形象化的概括和总结，同时也对宋代统治者有一定的惩儆和借鉴意义。

首句“阊阖千门万户开”极写唐玄宗气焰熏天，不可一世，唐代宫门千重万层大大敞开的升平气象。阊阖，本是传说中的天门，但诗人为表现唐玄宗的威严和气势，特意把它放在句首，使人有望而生畏之感。此外，按实际情况来看，即便是皇家宫殿，即便是皇帝举行登基大典，也不会有“千门万户”同时打开的浩大声威，但诗人在这里巧用夸张手法，着意描写皇宫的富丽堂皇，着意描写李隆基的威势。

“三郎沉醉打球回”，突显出唐玄宗打完球后带醉而归的得意神情。诗人虽是宋朝人，却直呼“真龙天子”的小名“三郎”，未免也有不敬之嫌；又与前句的“阊阖”相对，无形中又增加了几分戏谑的色彩。“沉醉打球回”，一方面是说唐玄宗打了球、喝了酒，醉熏熏地归来；另一方面着重用“沉醉”二字刻画唐玄宗醉生梦死、淫乐无度的内在气质。前句“千门万户开”，把唐玄宗的威势写到了极点，后句“沉醉打球回”，把唐玄宗的淫乐也写到了极点；在这一“始”一“放”之间，诗人的态度立然可见。

诗的后两句着重揭示唐玄宗之所以能够这样淫乐无度的原因：“九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。”张九龄和韩休，原是玄宗朝中的直臣，“尝谏明皇宴乐，常改容谢之”，对开元、天宝盛世的形成做出过重要的贡献。后来，张九龄以老乞休，韩休不久病逝。表面上看来，诗人似乎在直陈史事，对这位“沉醉打球回”的风流天子未贬一语。但实际上，句中“潜台词”是很多的。其一，张九龄以老乞休，最主要的原因是唐玄宗后期已经不想励精图治，只信任“口有蜜，腹有剑”的奸相李林甫，只愿意听阿谀奉承的顺耳话，不听直言敢谏的臣子的逆耳话。

其二，“无复明朝谏疏来”，似乎是“九龄已老韩休死”的直接结果，实际上又是在暗示唐玄宗的心理活动：那些讨厌的老臣都不在了，朕只管花天酒地地玩。其三，即便是张九龄、韩休都已经不在了，朝中应该不会连一个直臣都不剩，暗示出关键在于唐玄宗再也不任用直臣。因此，诗的后两句虽然看起来是客观陈述，实际上处处是在指责唐玄宗的荒淫误国，流露出诗人对封建统治者乐极生悲的告诫。

全诗篇幅虽短，立意可谓不凡。文笔流畅，言浅意深。诗人忧国忧民，一片忠心可掬。诗人通过题咏画中的史实来抒发自己对现实的感慨，又曲折而含蓄地表现了诗人对当朝统治着腐败政治的不满。

（未完）
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【每日一典】报本反始 bào běn fǎn shǐ
注释：报报答；本根源；反回到；始开始。指受恩思报，不忘所自。
出处：《礼记·效特牲》唯社丘乘粢盛，所以报本反始也。”
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【每日对句】6月29日
4431、向晚芸窗难有梦【白鹭】
4432、小院无风心觉热【白鹭】
4433、逐梦桃源寻古迹【白鹭】
4434、潜心静气，默守诗门书作伴【白鹭】
4435、
挂绿春开业
披红挂绿春开业
新雷驾动，披红挂绿春开业【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（88）
2021年6月30日

95、宫词二首【宋】林洪

其一
金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。
太平天子朝元日，五色云车驾六龙。

其二
殿上衮衣明日月，砚中旗影动龙蛇。
纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。

翻译：紫阁巍峨的矗立在眼前，辉煌的宫殿层峦叠嶂，殿前的仙人像手捧芙蓉花形状的玉盘承接天上的甘露。今天是皇帝天子祭拜朝元阁的日子，六匹骏马，像猛龙一样，拉着华丽的车辇来到了。

林洪，字梦屏，北宋莆田（今属福建）人，建文二年进士，著名词人，著《宫词》二首，并收录于《千家诗》，词内容或描述宫中琐事，或称颂太平盛世。

唐人王建曾作《宫词一百首》，传诵一时，后人颇多仿作。

宋人林洪也模拟写作了《宫词百首》，其一是拟元旦宫词的。该诗描写了古代皇帝在农历正月初一朝拜天帝的场面。诗的前两句先写皇家宫殿的壮观气魄：金銮殿庄严巍峨，朝元阁重重叠叠，承露盘高耸人云。后两句写天子出行的不凡气派：御车雕饰精细，色彩斑斓，六匹骏马，高大雄壮，气宇轩昂。“太平”两字，写出了对帝王的阿谀颂扬。全诗通过描绘宫殿楼阁的雄伟壮丽和皇帝銮驾的肃穆气派，表达了诗人对太平盛世及带来太平盛世的天子的歌颂。该诗笔法细腻，形象生动，把一幅栩栩如生的天子朝拜图展现在读者眼前。

按“金殿当头紫阁重”一首或以为唐代诗人王建所作，《全唐诗》卷三。二录入王建诗第六卷，总题亦为《宫词一百首》。

其二宫词是描述皇帝殿试的。前两句描写殿试氛围：坐在殿堂： 上进行殿试的皇帝，如同日月一样光辉灿烂。砚中旌旗的影子似龙蛇般在蠕动。“衮衣”，指代皇帝。“动龙蛇”，比喻形象而贴切，既强化了肃穆性，又增加了生动感。天子高坐，旌旗森森，答卷用的墨汁早已磨足备好，营造了一种庄严神圣的气氛。后两句描写应试者功底扎实，才思敏捷，绝非常人之所及。应试的人对答如流，洋洋洒洒几千言，一挥而就，奔放自如。所有的考对都完了，殿前台阶上的太阳还没有西斜呢。“纵横”、“三千字”、“日未斜”，用夸张的修辞，突出了应试者的才华横溢，机敏出众。该诗通过对天子和人才的赞扬，从侧面对皇家进行了歌功颂德。

（未完）
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【每日一典】报本反始 bào běn fǎn shǐ
注释：报报答；本根源；反回到；始开始。指受恩思报，不忘所自。
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【每日对句】6月30日
4436、
遍野红云渡
金黄遍野红云渡
秋香八月，金黄遍野红云渡【白鹭】
4437、
梦里童年戏
家乡梦里童年戏
村前柳下，家乡梦里童年戏【白鹭】
4438、
一担黄昏步
飞红一担黄昏步
归樵唱晚，飞红一担黄昏步【白鹭】

4439、
月语谈星梦
三更月语谈星梦
云河故事，三更月语谈星梦【白鹭】
4440、平原突起青纱帐【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（89）
2021年7月1日

96、送毛伯温【明】朱厚熜（明世宗）
大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。
风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。
天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。
太平待诏归来日，朕与先生解战袍。

翻译：我的大将军要去领兵南征，出发时豪气冲天，让人敬佩，只见他腰间横跨着刻有秋水雁翎的宝刀，风把战鼓敲响的声音送到很远的地方，让人觉得天地都晃动了，旌旗簇拥着像闪电在晃动，天空也显得格外高远。将军原本就是天界的麒麟下凡，那些冒犯边界的小人物如同地穴中的蝼蛄，怎能与你抗衡呢？等到你消灭敌人胜利归来的时候，我亲自为你解下战袍，好好赏赐你。

明世宗朱厚熜（1507—1566），明朝第十一位皇帝。正德十六年（1521年）武宗死，无嗣，15岁的朱厚熜即位，年号嘉靖。即位初期，锐意改革，革除前朝弊政，诛杀佞臣钱宁、江彬等，严格防止宦官专宠。减贡赋，注意救荒，整顿吏治。通过大礼仪斗争，加强了皇权。中后期刚愎自用，不求进取，国势渐弱，夷狄渐强。崇道教，爱方术，幻想长生不死。懈怠政事，重用佞臣，严嵩、张璁窃据内阁大权。晚年的世宗更加迷信道教，日夜在西苑讲道修玄，炼丹服药，于嘉靖四十五年（1566年）病死。葬于永陵，谥号“孝肃皇帝”，庙号“世宗”。

《送毛伯温》是明世宗朱厚熜所作的一首七言律诗。首联写主将的装束，颔联写军威如虹，颈联用麒麟和蝼蚁的比喻写出必胜的信心，尾联写出了对主将的勉励和期望。全诗夹叙夹议，情景交融，措词中肯，语气自然，没有皇上居高临下的态势。

首联叙南征领兵将领毛伯温的气派。他显得胆气豪壮，腰上横挂着明亮的雁翎刀，很是威风。

颔联由写大将军本身过渡到写他率领的军队。战鼓隆隆山河似在震动，军旗高高飘扬，似与日月比高。他带领的军队也是威武雄壮的。虽未写一兵一卒，但军队的声威却通过战鼓及军旗显示出来了。颈联预示安南两种人物的命运。安南一事，原是世孙黎宁派人向明廷报告莫登庸纂逆之罪，明廷几经犹豫才派毛伯温率军十二万余人出征。当大军压境之时，莫登庸畏惧投降，后来也得到了封赏。但毛伯温出征之时莫登庸还是明军要讨伐的人。因之麒麟似指黎宁等人，蝼蚁似指莫登庸等。尾联预祝毛伯温南征胜利，表达了作者对南征必胜的信心和对主将的殷切期待。


“大将南征胆气豪，腰横秋风雁翎刀”，起笔虽然不免有些粗俗，但从全诗来看，却仍有以下几点好处：其一，开门见山地点明了主题，点出了事由，造成了出征的气氛。其二，此句丝毫不事雕琢，却能以“文势”夺人，定准了全诗豪放洒脱的基调。其三，一下子就把一个腰横宝刀，英姿勃发，胆气过人的将军形象推到了读者面前，其造语虽然直露，但字里行间却渗透着作者的赞誉之情。接下来，作者进一步用将军出兵的场面来衬托其威势。“风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高”。作者为了强调军威，有意把“风吹”“电闪”四字提到了句首，不但使句子对仗十分工整，读来朗朗上口，也更增加了大将的几分威势。

大将的形象和率师出征的场面写过之后，作者进一步写将军出征稳操胜券，必能克敌制胜。这一方面是对大将威势的更有力描写，同时也表现出作者的期待之情。另外，作者为了要写将军必获全胜，用“天上麟麒”与“穴中蝼蚁”做鲜明的对比，用来比喻的辞语选得典型，胜负之势立然可见。

“原有种”，反映了作者那种庸俗的天命观，用在这里，却也表达了他赞誉大将、坚信出师必胜的心情。“岂能逃”既写出了敌军在这样一位大将的打击下无法逃脱灭顶之灾的丑态，也说明胜利是轻而易举的。因此，作者在最后两句满怀信心地写道：“太平待诏归来日，朕与先生解战袍”。这是全诗中最精彩的两句话。

“太平”二字有两重含义，其一是指大将出征后，立刻能天下太平，极言其武功卓著，马到成功；其二是指大将能平安归来，隐隐中透露出对大将的关切。“待诏归来日妒，虽然造语平淡，明白如话，但其中包括着期盼将军胜利归来的殷切之情。“朕与先生解战袍”句中的“先生”，说明毛伯温将军并不只具有匹夫之勇，还有其“风流儒雅”的一面，既能拔剑相斗，又能运筹帷幄。

另外，世宗这里特以“先生”称之，是对毛伯温的赞誉之辞，是一位封建帝王对其臣子的褒奖和赞美。先称“大将”，再称“先生”，就无形中把毛伯温抬高了一步，似乎毛伯温成了“帝王之师”。不仅如此，他还要亲自给这位先生解下战袍。一个“解”字，更抬高了毛伯温的地位。

湖南省古典文学研究院副秘书长成松柳：此诗与其他帝王诗不一样，送臣下出征，不是冠冕堂皇地勉励，而是的确动了真实感情。

（未完）
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【每日一典】素车白马 sù chē bái mǎ
解释： 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
出处：《后汉书·范武传》记载：山阳人范式跟汝南人张劭友好，劭去世后将埋葬，式“素车白马，号哭而来。”
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【每日对句】7月1日
4441、朝闻雀鸟林间噪【白鹭】
4442、廊檐巧语巢中燕【白鹭】
4443、梦醒纱窗莺语急【白鹭】
4444、寂寞全凭诗入境【白鹭】
4445、绣女痴情空有梦【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（90）
2021年7月2日
97、咏华清宫 【朝】王建
行尽江南数十程，晓风残月入华清。  
朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。


王建即高丽太祖，字若天(약천)，出生在开城，朝鲜高丽王朝的开国君主。祖上可能为中国人。他在新罗末年大乱时投奔弓裔，918年推翻弓裔，自立为王，定都开京，改国号为高丽，年号天授，935年降伏新罗；936年灭后百济，统一朝鲜半岛。943年7月4日死后庙号太祖，谥号神圣大王。

我游遍了千里江南的大好景色，伴着早晨清爽的风和未退去的月牙，来到了华清宫。朝元阁上凛冽的西风迎面扑来，刮到长杨宫的时候都变成了沥沥细雨。

《咏华清宫》，作者因事在江南通过艰辛长途跋涉，旅越数十个驿站的路程，终于披星戴月，冒着冷冷的晓风来到了西安华清宫。昔日繁华的宫殿，如今已是凄清的景色，在凛凛西风下一片荒凉，长阳宫的白杨树林也雨声潇潇，仿佛在讲述着此时的历代王朝的兴衰和无情的更替！因此激发了诗人的无限感慨 。

首句“行尽江南数十程”说明作者经过长途跋涉，越过数十个驿站的路程才“晓风残月入华清”，也就是披星戴月冒着冷风来到华清宫。

后两句“朝元阁上西风急，都入长杨作雨声”是写华清宫的凄凉景象，通过对景物的描写来抒发自己对历史的感叹。

诗前两句交代游华清宫的背景，以凄清的格调，为后两句作衬垫。“晓风残月”四字，构铸了孤寂冷淡、令人低回怅惘的意境，邈远落寞，中人肺腑。后两句是登高怀古，通过蒙浑的景语，寄托兴衰的感叹。诗没有正面叙述世事的沧桑变幻，而是以朝元阁上猎猎西风，联想到长杨宫的萧瑟秋景，推论这风吹到荒凉的宫苑废墟中，定会掀起一片如雨声般的落叶声。诗写得含融蕴藉，意味无穷，很容易使人想到古诗“白杨多悲风，萧萧愁杀人”那样令人伤怀的句子，想到诗人此刻登临怀古的幽思与悲从中来的无尽感慨。落叶萧萧，令人疑为冷雨，与唐无可《秋寄从兄贾岛》
“听雨寒更彻，开门落叶深”取径相仿，诗人正是通过幻觉，寄托自己渺渺情思。全诗四句二十八字，地域则从江南到陕西，时间则逆唐达汉，纵横挥洒，毫无局促之感，取景深沉，气势宽广。咏华清宫的诗，唐人便多名篇，本诗虽晚出，却以其独特的意境，为历来评家所脍炙。

（未完）
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每日一典：上医医国  shàng yī yī guó
解释：上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。

出处：《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’ ”

典故：春秋时，晋国的国君晋平公生了一种奇怪的病，国内的许多名医都给他诊断过，却没法诊知他的病源，因此也没法治疗。

当时，秦国有一个名叫和的医生，医术十分高明，名闻各诸侯国。晋平公也知道和的大名，就派人前往秦国向秦景公求助，请和务必到晋国来给他诊治一次。

秦晋公同意了，立即派和随晋国使者一起来到晋国。

晋平公立即把和召入寝宫。和给晋平公作了诊疗，知道他的病因是淫乐过度、酒色伤人所致，便开了一些养血安神的药，安慰了晋平公几句，就告辞出宫。

晋国的大臣赵文子等候在宫外，见和出来，问：“我国大王的病情如何？”

和回答说：“你们国君的疾病，我无能为力。”

赵文子惊讶地说：“为什么？”

和说：“你们国君的病因，既不是鬼神作祟，也不是饮食不调，而是他迷恋酒色，疏远了辅助他的贤臣，年深日久，就丧失志向，乱了本性，成为一种痼疾。一个国家丧失了贤臣，老天爷就不会保佑他了。依我看来，你们国君纵然不死，晋国也必然会失去盟主的地位。”

赵文子听了，很不高兴，责问说：“我和晋国的其他大臣一起辅佐大王，使他当上了各诸侯国的盟主，到现在已有八年。现在我国国泰民安，各国诸侯中也没有反叛者，你怎么说国君没有贤臣，皇天不佑呢？”

和看了赵文子一眼，说：“有谚语说，高大的树木不生长在危崖之上，常青的松柏不生长在低湿之地。你们身居高官，不能用直言去规劝国君，听任他沉湎于酒色之中。你们贪恋爵禄，不推荐比你们年轻而有才干的人来继任你们的职位，致使你们国君闭耳塞听，一步步滑向无可救药的地步。晋国能够连续八年当上盟主，这已经够幸运的了，哪里还能够一直继续下去呢？”

赵文子听了，越发生气，说：“你只是个医生，只能给人治病，难道还能治好一个国家的弊病吗？”

和正色地说：“上医医国，次一等的为人治病，这本来就是我们医官的职责。”

赵文子想了想，又问：“你所说的痼疾，究竟是什么原因引起的呢？”

和见赵文子的语气婉转了许多，也和颜悦色地说：“我来给你打个比喻。五谷本来是供人吃的，它能使人延续生命，但如果吃得 太多，无法消化，积久了便会生虫。现在晋君昼夜淫乐，毫无节制，那他不是吃谷而是吃虫了，怎么会不病呢？”

赵文子听了这一篇道理，不由肃然起敬，又问：“依你之见，我们大王还能活多久？”

和沉吟了一会说：“如果各国诸侯仍奉晋国国君为盟主，他仍和现在一样恣意享乐，他活不过三年；如果各国诸侯起了叛心，与 他争霸，他分心国事，无暇再荒淫作乐，他大概还可活十年。”

赵文子认为和的话是一种不着边际的推测，很不以为然，吩咐送了一笔礼物给和，让他回国。

就在这一年，赵文子死了，各国诸侯也纷纷背叛了晋国。晋平公眼见自己的霸权日渐失去，忧心忡忡，便把大部分精力放在外忧内患上，这样过了九年，不到十年，他果然死了。

和的预言在晋平公身上得到应验，他的名气也因此更大了。

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【每日对句】7月2日
4446、一丈飞红西岭上【白鹭】
4447、按下云头天变脸【白鹭】
4448、一笑酬春桃李发【白鹭】
4449、日落霞溪浮暮色【白鹭】
4450、枫桥记忆层林火【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（91）
2021年7月3日
98、清平调词【唐】李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

此题一共三首，本首为其一。

其二
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。

其三
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

“云想衣裳花想容”是李白所作《清平调》三首里的第一首的首句，是诗人设想云朵想与杨贵妃的衣裳媲美，花儿想与杨贵妃的容貌比妍。诗人用拟人、夸张和想像等艺术表现手法，侧面摹写出杨贵妃亮丽的容颜和高贵的身份。

“云想衣裳花想容”是诗人设想云朵想与杨贵妃的衣裳媲美，花儿想与杨贵妃的容貌比妍，这是极言杨氏的衣饰和容貌之美。而“想”用得颇为巧妙而富有张力，这是用拟人、夸张和想像等艺术表现手法侧面摹写出杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。此外，这句诗互文见义，用笔灵动而清雅。

在三首诗中，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。“其一”中的春风，和“其三”中的春风，前后遥相呼应。

清平调：据清人王琦注，当是李白所创题的乐府。而据《通典》的说法，“平调、清调、瑟调，皆周房中之遗声也”，故“清平调”大抵也是与之相类的曲调。槛：花圃的围栏 。华：通“花” 。群玉山：神话中的仙山，《穆天子传》说它是西王母住的地方，此处以西王母居处指代仙界，暗寓杨氏貌比天仙之意。瑶台：也是西王母的居处。韵译： 云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！

其二，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写修饰的美，比上首的“露华浓”更进一层。“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花加以拟人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，哪里比得上杨氏的花容月貌！就说是汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前的杨妃，不须脂粉便是已经是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，固然是“尊题法”的创作技巧了。相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。这是借其他绝色美人之美来反衬杨妃之美的杰作。但由于其中造语颇为多解，使得后来李白的难得青云直上，据说是大有关系的。

其三，“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”二句，从仙境古人返回到现实。“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，恨都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点——“沉香亭北”。花在阑外，人倚阑干，多么优雅风流。

李白著名的《清平调》词三首，是在兴庆宫沉香亭上所作。沉香亭又称“凉殿”，因用名贵沉香木构造而得名。其重檐四角攒尖顶，红檐碧瓦，古朴雅致，是唐明皇与杨贵妃消夏纳凉尤其是观赏牡丹之地。

相传，唐明皇携爱妃杨玉环在沉香亭赏牡丹品美酒，逸兴勃发的唐明皇即宣李白为其撰新歌词助兴。借着酒力，李白呼来宦官高力士为他脱去皂靴，又唤贵妃为他磨墨。

酒尽诗出，李白挥笔而成新诗三章。乐师李龟年歌咏，梨园弟子伴奏。连杨贵妃也命人拿来七宝杯，斟满西域葡萄酒，敬于李白。玄宗也忍不住吹起笛子来。沉香亭内外，牡丹齐放，花香阵阵，歌乐袅袅，一派祥和。

这三首，语语浓艳，字字流葩。将花与人浑融交溶，言在此而意在彼。“云想衣裳花想容”：既绘花光，又摹人面；“一枝红艳露凝香”：花枝招展，花色迷人，晶莹剔透，娇嫩欲滴，暗香浮动，体香袭人。读这三首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使人觉得这是牡丹、也是美人、更是温玉、还伴着流香，天国也不过如此！无怪当时唐玄宗就击节赞赏。

（未完）
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【每日一典】包罗万象 bāo luó wàn xiàng
解释：包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
出处：明·许仲琳《封神演义》第十三回：“你怎言包罗万象；迟早飞升。”
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【每日对句】7月3日
4451、
五谷黄金满
秋香五谷黄金满
丰收八月，秋香五谷黄金满【白鹭】
4452、
失色枫林祸
云红失色枫林祸
层林赤染，云红失色枫林祸【白鹭】
4453、
富贵天香月
金秋富贵天香月
黄金一地，金秋富贵天香月【白鹭】
4454、
五谷馨香满
秋吟五谷馨香满
金黄遍野，秋吟五谷馨香满【白鹭】
4455、云挂松梢风拽去【白鹭】

午午

【每日晨读】千家诗（93）
2021年7月5日

100、海棠【宋】苏轼
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

苏轼，（【每日晨读】千家诗（92）

2021年7月4日

99、题邸间壁【唐】郑谷

酴醿香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。
敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。


译：初春的深夜，酴醾的芬芳不时飘入梦中。醒来时，只见翠绿花木掩映着一道道的院门。燕子也安闲地歇息了。烛光渐渐地黯淡下来，房中更显得清冷，计算着出门人的行程，按说他们该到常山地界了吧？


郑谷（约851年～约910年），唐末期著名诗人。字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。唐僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许棠、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。

整首诗都是想象，前两句写春夜的清冷孤寂，极力描写了其妻独居家中的寂寥，后两句想象其妻醒后想念自己的情景，通过对自己想象中的细节的刻画，描写出其妻期盼与丈夫早些相聚的心情。这首诗写的实际正是诗人思妻心切，可以说诗人是以思夫之心，表思妇之情，情真意切，感人至深。

诗的前两句“酴醾香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲”，从大处落墨，极写其妻空闺寂寥。酴醾，作者用它来比喻其妻之“香梦”，一方面寄托了自己的相思之情，另一方面也在着重强调：即便是这样甜美的梦，也害怕春寒寂寞的搅扰。更何况“翠掩重门舒，深锁空闰，又增加了几分冷冷清清的气氛。

这里的“燕子闲”有两重意思：其一，“闲”表示寂静，思妇“香梦”为“春寒”惊醒后，愁肠婉转，四顾寂寥，无可诉说，其二，“燕子护归巢为“闲”，鸟儿尚能雌雄相守，夜落归果，无形中把人的那种孤寂心情也就衬托得更强烈了。

接下来，作者又用“敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山”两句诗写他妻子梦醒后思念丈夫，切盼与丈夫早些团聚的心情。前句诗用了两个细节：“敲断玉钗”和“红烛冷”。玉钗本为女子心爱之物，专用来梳妆打扮的。可是，由于丈夫久出不归，“首如飞蓬，谁为适容”，她竟慵自梳头，懒于打扮了。不仅如此，当她拿起了“玉钗”时，顿然间竟有无限的惆怅之情涌上心头，索性拿它来作为计算丈夫归期的工具，一遍一遍地敲，一遍一遍地想，一遍一遍地算，最后竟把玉钗“敲断”了。在这个细节中，作者虽然丝毫没有提到“思”字，但思妇的那种心情却被刻画得那么突出，使人们仿佛能见到她的一脸愁容。同样，“红烛冷”一方面极言思妇“敲钗”时间之长，甚至燃尽红烛，天将破晓，另一方面还巧妙地暗示了女子红颜已老，青春将逝，由此更加衬托思妇的愁情满怀。

最后，“计程应说到常山”，既是点破思妇何以愁怀不解的句子——因为不管是“香梦”也好，“燕子闲”也好，“敲断玉钗”也好，作者尽管让思妇愁肠婉转，却并役有直说她是为了思夫才受了这样的煎熬，这句却以“计程”轻轻地点了出来，使诗意更加明确；同时，这句话又说明了这一切不过都是作者在常山旅舍中想象的—这不仅因为“应说到常山”是一种猜测的口气，而这“猜测”让夫妇双方不谋而合，更增加了双方的思念之情，而且还因为前文中的厂“香梦”“重门”为女子所特有。至此，读者才真正弄清楚了“题邸间壁”与诗的关系：原来作者是以思夫之心，度思妇之腹。



（未完）

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【每日一典】博物多闻bó wù duō wén

解释：指见多识广，知识渊博。

出处：南朝·宋·范晔《周荣传》：“蕴椟古今，博物多闻，《三夜》之篇，《五典》之策，无所不览。”

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【每日对句】7月4日

4456、云寒桂隐霜晨月【白鹭】
4457、霜寒雾冷秋风瘦【白鹭】
4458、天歌此起南飞雁【白鹭】
4459、雪月梅吟风雅颂【白鹭】
4460、酒市招摇留客住【白鹭】1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。前两句写环境，后两句写爱花心事。题为“海棠”，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。“崇光”是指正在增长的春光，着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，当然你也可从中读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。

“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，怎忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中呢？这蓄积了一季的努力而悄然盛放的花儿，居然无人欣赏，岂不让她太伤心失望了吗？夜阑人静，孤寂满怀的我，自然无法成眠；花儿孤寂、冷清得想睡去，那我如何独自打发这漫漫长夜？不成，能够倾听花开的声音的，只有我；能够陪我永夜心灵散步的，只有这寂寞的海棠！一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，现在他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。

末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，不肯给她一方展现姿色的舞台；那就让我用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗吧！此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写我对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，又有谁可以阻挠呢？

全诗语言浅近而情意深永。清代诗人查慎行说：“此诗极为俗口所赏，然非先生老境。”写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中我们分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。

（未完）
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【每日一典】挂冠神武 guà guān shén wán
解释： 指辞官隐居。
出处：《南史·隐逸传下·陶弘景》：“家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。”

典故： 南朝时期，梁国的陶弘景，自幼家贫，经过苦读而入仕，他没有当上大官，在一次求一个县官失败后，对官场的尔虞我诈十分厌倦。于永明十年，他脱下朝服挂在神武门，上表辞官。辞官后，隐居山林。
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【每日对句】7月5日
4461、落日沉江金浪起【白鹭】
4462、芦絮无风霜月白【白鹭】
4463、暮棹闲摇渔唱晚【白鹭】
4464、每向苏堤吟柳色【白鹭】
4465、感阴二侯伯劳鸟【白鹭】