醒着的梦呓——澄心观物之悟

尘封

醒着的梦呓——澄心观物之悟

庄生《齐物论》有云“吾丧我”，三字藏体道之玄机，含澄心之至理，亦是其现代价值之精髓。所谓“吾”，乃超主客、离尘扰之纯粹观照；所谓“我”，乃缚欲望、困偏见之经验自我。“吾丧我”者，非否定自我、弃绝本心，乃借“心斋”“坐忘”之修行，破“成心”之锢，去执念之扰，以虚静之心映照万物，实现认知之超越，为现代人心性修行指明归途。

今之世人，多困于“我”之桎梏：职场中，执功利之念，争名逐利而心浮气躁；生活里，溺私欲之渊，患得患失而内耗丛生；尘世中，携偏见之眼，苛责他人而怨怼难平。此皆“成心”作梗，“我”执为害，使本心蒙尘，难见天地之真、万物之美，终致心为形役，神为念扰。

“心斋”则虚怀若谷，忘声色之扰；“坐忘”则澄心涤虑，去杂念之缠。“吾丧我”，便是褪去“我”之浮躁，回归“吾”之澄明：不执一己之见，便见世事多元；不困私欲之求，便得身心安宁；不携偏见之念，便懂包容共生。这恰是现代社会最稀缺的修行。在快节奏的奔忙中守一份虚静，在纷繁复杂的境遇中保一份清醒。

箴言有曰：“丧我非无我，澄心方见真；虚静能观物，超然自安身。” 新时代里，不必遁世修行，只需于喧嚣中留片刻心斋，于奔忙中守一时坐忘，去除“成心”之执，放下“我”之执念。

悟“吾丧我”之至理，借心斋坐忘之智，破“我”执、澄本心，以“吾”之纯粹观照万物，以虚静之心应对尘扰。不困于欲望，不缚于偏见，于浮躁尘世中得一份从容，于喧嚣人间悟一份通透，滋养现代人生的精神家园。

清平乐——澄心观物之吟

庄言如药，丧我澄心魄。

静坐心斋除俗缚，不困成心私壑。

尘寰多溺名缰，唯虚方见真光。

借得物齐清韵，安身不扰风霜。