醒着的梦呓——心斋再悟

尘封

醒着的梦呓——心斋再悟

应友要求，再说心斋之意及所悟之理。

《庄子·人间世》言心斋之旨，乃体道之津梁、修心之圭臬也。其文曰“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气”，其谓觉知三境：耳听囿于形声，心听滞于符契，唯气听合于鸿蒙。气者虚而待物，道者集虚而成，此虚明之境，即心斋之真谛也。古之贤达，多契此道。许由洗耳，辞天下而守清宁，盖黜耳听之扰；陈抟高卧，枕流云而悟玄关，实养气听之虚。

今之世，声光驰骛，信息涌如潮川，荧屏之扰胜昔时之丝竹，俗务之缠剧往昔之尘缨。君不见职场之士，朝览报表之繁，暮萦业绩之虑，耳聒键盘之响，心牵得失之衡，此皆耳听、心听之累，未达气听之境也。

然则心斋非遥不可及，于今世亦有可循之径。朝临窗静坐，收摄纷纭之念，是为“一志”；午间辍屏凝神，不随消息之流而驰，是为“黜耳”；夜阑反观内照，不逐得失之念而扰，是为“澄心”。昔者庖丁解牛，以神遇而非目视，盖心斋之妙用；今之匠人琢器，屏息凝神而器成天然，亦气听之遗韵。虚则不滞，静则不扰，正如空室悬镜，尘不侵则照见本真；澄潭映月，波不兴则显其清辉。

《淮南》有云“虚室生白，吉祥止止”，此之谓也。心斋之要，不在枯坐绝俗，而在闹中取静、繁里存虚。纵使案牍劳形，若能一念归虚，则烦忧自散；纵使尘嚣扑面，若能气定神闲，则物我两忘。执心斋之钥，启虚室之扉，于今世浮尘中，得一份自在，与天地同清，与至道相契。

七律——心斋再吟

心斋妙旨契天平，一志凝虚黜妄情。

晶鉴流光尘外扰，网机牵绪俗中萦。

玉珰息响澄元气，云笈停观悟至精。

虚室白生祥瑞见，同游世道恼烦清。