醒着的梦呓——安持之道之悟

尘封

醒着的梦呓——安持之道之悟

帛书《德道经》云：“其安也，易持也。”此言意为事物安定之时，最易持守；若待动荡，则难挽狂澜。帛书甲本以“也”字缀句，气韵舒缓，犹溪流潺湲，暗合道家“守静笃”之旨。相较今本“其安易持”，古意更显从容，似长者抚琴，弦外有音。

昔汉初霍光治世，轻徭薄赋，于民生凋敝之际休养生息，恰如“治之于其未乱”。然《汉书》载“曲突徙薪”之典，主人不听客谏，终致焦头烂额，恰反证“安持”之要。王重阳于终南观山民筑屋，见基斜一寸而梁倾丈余，遂悟“未兆易谋”之理，修真筑基亦如是。

今人营营于浮世，或逐利忘安，或躁进失守。譬如商贾，若于市井繁华时未虑风险，则如“合抱之木”忽折于风；又如职场，少年得志而骄矜，终蹈“几成而败”之辙。反观智者，晨起观露聚散，以喻丹田炁机；酉时捧土成丘，暗合“九层之台”，皆得安持三昧。

故曰：安者，天地之根柢；持者，圣贤之枢机。守静如古潭印月，谋未兆若弈棋观星。莫效焦头客，徒叹燎原火；当学抱瓮翁，自得灌园心。今处信息奔涌之世，更当以帛书为鉴，持安若素，慎终如始，方不负老子“辅万物自然”之玄训。

七律·安持之道

虚谷藏锋道自坚，江川善下纳千诠。

文王演易羑中悟，禹帝疏洪退后然。

商战无形藏算法，兵戈慎敛隐机缘。

北欧政简如流水，万籁归空入素弦。