醒着的梦呓——情溺言失之悟

尘封

醒着的梦呓——情溺言失之悟

庄生有云：“夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。”斯语道尽情志裹挟下言语失真之弊；箴言振聋发聩，点破世人间情绪凌驾理性之迷，足见先哲洞彻世情之智。

析其精义：喜则心旌摇荡，溢美之辞如川涌，纤芥之善皆粉饰为麟凤之姿；怒则肝火旺炽，溢恶之语若冰凝，秋毫之瑕尽夸大为丘山之过。情绪为笔，涂改事实本真；偏颇作墨，模糊是非界限。此非言语之过，实乃心为情役、理为欲蔽，致心口乖离、言实相悖耳，恰如荀卿所叹“情者，性之质也；欲者，情之应也”，情志泛滥则理性不存。

观今之尘寰，职场市井，类例俯拾即是。项目初成，赞“良工巧匠，冠绝同侪”；履约稍迟，斥“玩忽职守，贻误军机”。情绪之言本无定准，失真之语难觅衡平，此乃人际纷扰之渊薮也。

处世之要，首在澄心戒躁、防情溺言。闻溢美之辞，勿窃喜自矜，当效子思“吾日三省吾身”，察其言是否掺喜之浮夸；听溢恶之语，莫愤懑难平，宜法子贡“过则勿惮改”，辨其语是否含怒之偏颇。若膺传话之任，当剥离情绪之糠秕，独取事实之精粹，如古之贤相晏婴“衡听而审思，明辨而笃行”，不做情绪之传声筒，只当真相之摆渡人，方能免却是非纠葛也。

七律——情溺言失之吟

情溢词偏失本真，喜嗔皆作雾中尘。

常随溢美意欢起，每遇声悲气恶频。

最忌传言冰火际，当循处世静平津。

澄心悟得辩明理，是是非非不裹身。