醒着的梦呓——巧拙伏藏之悟

尘封

醒着的梦呓——巧拙伏藏之悟

《阴符经》有道：”性有巧拙，可以伏藏“,道尽性灵之奥，暗藏处世之箴。

“性” 者，先天之禀赋，非由外铄；“巧拙” 者，自然之殊姿，无分优劣。巧若班输之巧，露则恐招木祸；拙若宁越之拙，藏则可养初心。此乃道家 “藏器于身” 之旨，非徒避祸，实乃合道。

观昔贤之迹：留侯张良，具 “运筹帷” 之巧，却能功成身退，藏锋芒于赤松游；靖节渊明，抱 “守拙归园” 之性，不随俗竞巧，藏本真于东篱菊。此皆 “伏藏” 之典范也。

今观当世：职场之间，人争机巧，或因炫技而陷内卷之困；网域之中，众逐流量，常因露才而遭舆情之扰。然有智者，如科研者藏实验之精，不事张扬，待成果昭世而不伐；匠者藏技艺之妙，不炫于众，俟精品出炉而不骄。此非守旧，实乃承 “伏藏” 之智，避躁进之害。

“伏藏” 非消极之隐，乃积极之守：守巧者不恃巧而凌人，守拙者不惭拙而失志。于今时之世，人多困于 “显” 之欲，若能悟 “伏藏” 之理，藏巧于谦，藏拙于韧，则可在喧嚣中守本真，于纷扰中得安宁。此非独古之智，亦今人之药石也。

鹧鸪天——巧拙伏藏之吟

一语阴符揭本源，原来巧拙不因天。

鲁班露巧能招祸，宁拙阴藏可得全。

元亮退，子房偏，锋芒藏处自安然。

莫随流俗争流量，守得初心处世间。