醒着的梦呓——观化知常

尘封

醒着的梦呓——观化知常

大道无形，运化不息。帛书所载“孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为祅”，寥寥十四字，尽藏天地玄机。

“极” 者，万物终始之界；“正”者，世俗执定之标。老子发此天问，实启辩证之门：世事岂有恒常之理？是非原无定数之规。

昔管仲相齐，通货积财，初看似“奇”，终成霸业；商鞅变法，徙木立信，始若“祅”行，竟致强秦。此非“正复为奇”之明证乎？

楚相孙叔敖临终诫子，勿受美封而择寝丘，看似弃“善”取“陋”，终保家族无虞，恰应“善复为祅”之哲思。可见盈虚有数，祸福相倚，固非人力强定也。

今观当世，亦多此理。科技昌明本为“正”举，然算法茧房、数据滥用，反成桎梏之“奇”；公益慈善本是“善”行，若流于形式、沦为作秀，便生虚伪之“祅”。究其根本，皆因世人执于表象，昧于转化之理。

故老子之教，不在立言，而在破执。知“无正”则不泥常规，明“转化”则善应变。如庖丁解牛，依乎天理；似匠人治玉，顺其纹理。处世若此，何惧正奇之变？行事若此，焉忧善祅之迁？

斯言也，如明镜照心，破迷开悟。愿世人皆怀观化之智，不滞于物，不惑于名，方能在无常世事中，寻得常道之安。

七律——观化之常

大道循环岂有端，盈亏相易理难安。

正途忽作歧途险，善念终为妄念残。

管相货通初觉异，孙敖辞美久知宽。

今人若解无常态，不向浮名叹岁寒。