醒着的梦呓——性巧拙伏藏

尘封

醒着的梦呓——性巧拙伏藏

性有巧拙，伏藏于心，如明珠隐于浊水，静待慧眼以识之。九窍之邪，三要为枢，动静之间，乃见真章。古之圣人，观天之道，执天之行，以定人心，今之世人，亦当以此为鉴，参悟人生之玄机。

性之巧拙，非天定也，乃人心之所向。巧者，智也，拙者，朴也。智者多谋，朴者多诚。然智者易失于巧，朴者易失于拙。故《阴符经》云：“性有巧拙，可以伏藏。”言人性之巧拙，当藏而不露，以待时机。譬如诸葛孔明，隐居南阳，静观天下，待刘备三顾，方展其才，此乃伏藏之妙也。

九窍之邪，三要为枢。九窍者，耳目口鼻之类，三要者，精气神也。耳目口鼻，为外邪所侵，精气神，为内邪所扰。故《阴符经》云：“九窍之邪，在乎三要，可以动静。”言九窍之邪，当以三要制之，动静之间，乃见其功。譬如现代之人，身处繁华，耳目所及，皆为诱惑，若能守其精气神，静心修身，则外邪不能侵，内邪不能扰。

动静之间，乃见真章。动者，行也，静者，止也。行者，进取也，止者，守成也。故《阴符经》云：“可以动静。”言动静之间，当有度也。譬如现代之企业家，创业之初，当动如脱兔，进取不止；守成之时，当静如处子，守其根本。动静有度，方能成其大业。

若能参悟此理，则人生之路，必能行稳致远也。

七律——性巧拙伏藏

性藏巧拙静中求，九窍三要动静谋。

姜尚磻溪垂钓志，孔明巴蜀展雄筹。

繁华世态迷耳目，精气神凝守内修。

创业守成皆有度，参玄悟道古今流。