醒着的梦呓——入世修心之悟

尘封

醒着的梦呓——入世修心之悟

庄子《人间世》，非导人遁世离尘，实授涉世安身之要旨；非劝人栖迹丘壑，乃传修心济物之玄方。乱世滔滔，尘网萦萦，唯明“顺时应物”之理，守“澄心寡欲”之戒，行“圆融通变”之法，方得全生保真、乘物游心。此非消极自守，乃处世之圆通至道也。

心斋为基，虚室生白。“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气”，三听递进，涤尽尘襟。耳听止于声闻，心听限于符契，唯气之虚静，能容物无滞、映象无扰。此修心之要谛：遣我执、守空明，不预设、不妄断，以虚待物，方合“唯道集虚”之玄旨。故曰：心不虚则道不居，念不净则智不明。

顺人不失，外化内凝。“形莫若就，心莫若和”，外顺世俗之仪，不触锋铓之险；内守本真之性，不逐流俗之波。就而不入，免陷溺之虞；和而不出，藏清逸之韵。“外化而内不化”者，能于朱紫纷华中立定脚跟，于利害纠葛中葆全初心。世之奔竞者，或执刚直而招尤，或溺迎合而失己，皆未悟此中三昧也。

无用之用，乃为大用。山木因材而伐，膏火因用而煎，桂漆因利而伤，此皆“有用之祸”也。反观散木，以不材而全其天年；幽芳，以无用而沐彼烟霞。非真无用，乃藏器于身、避祸于外，待时而动，不逞一时之锋，不贪一世之名。箴言曰：有用招累，无用全身；大智若愚，大巧若拙。

世事如川，纷扰无已。知其不可奈何而安之若命，非委命自弃，乃顺道而行；瞻彼阕者而吉祥止止，非裹足不前，乃知止不殆。以心斋澄志，以顺和处世，以无用安身，于入世中修出世之怀，于喧嚣中守宁静之隅。此庄子之真意，亦人生之至境：不避世而自远尘嚣，不遁隐而独守清欢，斯为《人间世》修行之真谛也。

七律——入世修心之吟

心斋虚室自澄眸，不避尘间逐世流。

顺物和光藏锐利，守真抱朴免烦愁。

散材无用方全命，大智如愚可免纠。

乘物游心循道妙，清欢自守复何求。