醒着的梦呓——啬道积德之悟

尘封

醒着的梦呓——啬道积德之悟

帛书《德道经》有云：“治人事天，莫若啬。” 此 “啬” 非吝啬之鄙，乃敛藏之智也。治人者调阴阳，事天者法自然，二者枢机，莫过于啬。敛其欲则心明，藏其力则势足，如农夫藏粮于仓，待时而发；似潜龙隐于深渊，候云而腾。

惟啬，是以早服。早服者，预合于道，不待事至而仓皇也。古之商君治秦，明法度而轻徭赋，啬民力而蓄国本，故能变法未久而天下响应，此早服之效也；汉初文景，约法省禁，与民休息，啬其征敛而民生滋殖，终成盛世，此啬道之功也。心不妄动则先机可握，行不躁进则祸患能防，所谓“见微知著，睹始知终”，皆啬之余韵。

早服是谓重积德。德者，道之显也；积德者，道之续也。如江河汇流，非一日之功；似松柏凌云，赖寸阴之养。今之世人，或逐浮华而耗心神，或求速效而竭资源，殊不知啬之为用，在节流以蓄能，在守静以观复。企业啬其贪欲则基业长青，个人啬其妄念则慧根日深，此亦现代之积德也。

但观天地，冬藏夏长，啬以为生；察乎人事，谦退谨守，啬以成德。故啬者，非固步自封，乃厚积薄发之术；非消极避世，乃顺势而为之道。守此啬道，积此厚德，则人事可治，天道可合，古今皆然矣。

七律——啬道积德吟

治人治世要明之，敛欲藏精要紧持。

早服先行须把握，技长德厚要跟随。

商君立法轻徭赋，文景休民致盛时。

今日去浮防自耗，古今同此合天机。