文字游戏之廿：愁、体、忘
文字游戏之廿：愁、体、忘 高致贤 秋上心头未必愁 自古诗人多悲秋，秋后严冬即至。落叶带来秋的信息，预告冬之将至。旧社会的秋天，正是债主逼债、地主收租的季节，自己劳而无获，农民越发犯愁。 而今秋阳高照，劳动成果归己，每至金秋，漫山红遍，层林尽染，喜看稻菽千重浪，霜叶红于二月花。一个收获的季节，有何忧愁？诚然，世界那么大，贫富不均衡，月儿照九洲，穷人也犯愁。故尔，仓颉把“秋”上“心”头定为“愁”字是关爱穷人。 体为人本 在视资本为剥削之根、不准言利的时代，革命者也不讳言“本钱”。伟人说身体是革命的本钱。身体是人存在的标志，没有身体还有什么“人”可言？ 然而，时下的某些“灵魂论”走向极端。有的“科学”强调灵与肉可以分别存在，说什么体死魂生。令一些盲从者置身体于不顾，修炼什么“辟谷”功，践踏身躯，拖瘦至死。 人是需要灵魂的，但我们讲的灵魂是指人的精神、思想、道德文明。人无这种灵魂则是行尸走肉。人是需要精神文明的，但精神文明必须以身躯为载体。体之不存，魂将焉附？因而，每个人都应该爱惜身体，不要让迷信残害身躯。 忘乃心死 有人为革命舍生忘死，有人为建设祖国忘我工作，但也有入为一己私利当亡命之徒，这些都是很明显的。 可时下有一种人的“忘我”实在幽默得好笑：他们大会作反腐报告，小会做反腐决策，可都是针对别人的，完全忘记了自己。曾在高级领导岗位上任职的陈希同、成克杰之流就是如此。他们大会小会反腐败，白天夜晚搞腐败，好在上级把他们反掉了。他们的忘我便是一种心死！ 古人云：哀莫大于心死。心死者的结果必然悲哀。倘若不反掉这种打着“反腐”幌子搞腐败的“忘我者”，他们便会造成民族的悲哀！
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